Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу

С первых же дней восстановления монастыря Святейший Патриарх Пимен распорядился по всем храмам Москвы петь за богослужением тропарь благоверному князю Даниилу, причем по многим храмам были разосланы ноты этого песнопения в особой гармонизации, созданной известным московским регентом 20–30-х годов [Николаем Михайловичем] Данилиным. При исполнении этого напева лицо Патриарха просветлялось, и было видно, что он вновь и вновь вспоминает свою юность и регентское послушание в московских храмах»[184].

Тем более огорчительно, что на нескольких международных форумах, когда Патриарх Пимен выступал за рубежом (в Женеве в 1973 году и в Нью-Йорке в 1982 году), он не сумел отказаться от навязываемой ему властями роли апологета советской системы. В этих случаях Патриарх Пимен, читая заготовленные заранее заявления, отрицал как наличие социальных проблем в СССР, так и нарушения прав верующих со стороны правящего режима.

Отмечая эту печальную двойственность, проф. Дмитрий Поспеловский пишет: «Но в церковной практике, в случаях, где это допускалось властями, те же официальные церковные чины игнорировали гражданские приговоры, выносимые духовенству, и этим на деле признавали наличие гонений за веру. Так, сразу после выхода из концлагерей епископ Андрей (Сухенко), осужденный в 1961 году на 8 лет, и архиепископ Иов (Кресович), осужденный в 1960 году на 6 лет, были сразу назначены на новые кафедры»[185].

Отвечая 9 сентября 1979 года, в день своего тезоименитства, на приветствие Митрополита Таллинского и Эстонского Алексия, Патриарх Пимен подчеркнул:

«Я хочу в этот священный для меня день молиться Господу, чтобы Он утвердил наш христианский разум и направил нас на добрые, правые стези. Я молюсь Вседержителю нашему и Господу о том, чтобы наше житие было таким, как сказано: как хорошо, когда братия живут вкупе[186] — вместе, т. е. в единстве и мире. Вот к такой совместной жизни, совместным трудам, совместным молитвам и да направит нас Всемогущий Господь»[187].

20 июня 1980 года указом Президиума Верховного Совета СССР за патриотическую деятельность в защиту мира и в связи с семидесятилетием со дня рождения Патриарх Пимен был награжден орденом «Дружбы народов».

Он был первым Предстоятелем Русской Православной Церкви, выступившим с речью в Организации Объединенных Наций (в Нью-Йорке) — на Второй специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН по разоружению, в июне 1982 года. В своем выступлении Патриарх Пимен выразил озабоченность о мире и заботу о сохранении жизни на Земле, непреклонное стремление к миру православных христиан и всех людей доброй воли — граждан СССР. Высоким патриотическим чувством были проникнуты многие его послания и речи. Глубоко искренне тема патриотизма прозвучала в Послании Патриарха Пимена в связи с 600-летием Куликовской победы. Этот юбилей был торжественно отмечен 8/21 сентября 1980 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в Троице-Сергиевой Лавре и вылился в волнующее свидетельство русского православного, глубоко патриотического самосознания. В тот исторический день во всех храмах Московского Патриархата было оглашено Послание Святейшего Патриарха Пимена и Священного Синода Русской Православной Церкви:

«…В свершении богатырского народного подвига — великой победы русского воинства в Куликовской битве особое значение имела благодатная сила веры Христовой, духовнонравственное влияние и патриотическое служение Русской Православной Церкви, которая никогда не взирала безучастно на исторические судьбы народа. С самого начала своего, ныне тысячелетнего, бытия она содействовала культурному, национальному и государственному утверждению Руси.

В предшествовавший Куликовской эпопее период и в тот критический момент истории Отечества нашего Церковь была тем неоскудеваемым источником духовных сил народа, который помог Руси успешно противостоять иноземному засилию, сбросить иго завоевателей, объединиться и стать великой Россией. Особое место в этом святом всенародном подвиге принадлежит пламенному патриоту родной земли Преподобному и Богоносному отцу нашему Сергию, игумену Радонежскому, основателю Свято-Троицкого монастыря — духовной, а нередко и военной опоры первопрестольной Москвы. Благословение Аввы Преподобного Сергия, преподанное великому Московскому князю Димитрию Иоанновичу, и его патриотическое воззвание к русским войскам явились вечным символом участия Русской Церкви в исторических судьбах нашей Родины.

Победа на Куликовом поле, эхо которой было услышано во всей Европе и в Византии, имела огромное историческое значение. Ценой величайших жертв Русь не только нанесла сокрушительный удар могуществу Золотой Орды, ослабивший ее господство над русскими землями и ускоривший ее последующий распад, но и спасла государства Европы, заслонив их от грозного иноплеменного нашествия. Куликовская битва предзнаменовала и исторически предрешила конечную победу народов Юго-Восточной Европы в их борьбе за национальную независимость»[188].

* * *