Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу

С другой стороны, по мнению беспристрастного немецкого исследователя проф. Герда Штриккера, издавшего по благословению митрополита Сурожского Антония материалы по истории Русской Церкви советского периода[226], появление такой тенденции объясняется ослаблением Советского государства и его контрольных функций. И это так. Очевидно, оба фактора имели место, но главным, определяющим фактором была духовная сила и крепость вечно обновляющегося организма Церкви Христовой — Русской Православной Церкви. Вот почему юбилей ее 1000-летнего исторического бытия стал подлинным ее триумфом.

Конечно, М. С. Горбачев, как опытный политик, стремился использовать юбилей в своих целях, ему было важно завоевать доверие Запада. Но будет элементарным упрощением полагать, что только по этой причине основные мероприятия юбилея транслировались по Центральному телевидению, торжественный концерт состоялся в Большом театре и т. п.

29 апреля 1988 года, как бы подготавливая широкую общественность к новому курсу по отношению к Церкви и к участию государства в ее торжествах, М. С. Горбачев принял в Екатерининском зале Кремля Патриарха Пимена и сопровождавших его членов Священного Синода. Руководитель Коммунистической партии и Глава Православной Церкви перед телевизионными камерами всего мира, улыбаясь, пожали друг другу руки.

М. С. Горбачев тогда так определил значение Крещения Руси в 988 году: «…Это знаменательная веха на многовековом пути развития отечественной истории, культуры, русской государственности».

В ответном слове Патриарх Пимен подчеркнул: «Церковь посвящает свои усилия нравственному воспитанию верующих, утверждению в них достоинства человеческой личности, укреплению святости семейного очага, добросовестному отношению к труду на благо ближних и всего нашего общества…»

Эти программные слова вкратце повторяли суть знаменитой речи Святейшего Патриарха Алексия I, произнесенной им в защиту Церкви в Колонном зале Дома союзов в 1960 году (на конференции советской общественности за разоружение), когда достигли кульминации хрущевские гонения[227].

26 мая 1988 года в Оружейной палате Московского Кремля состоялся глубоко символический акт — торжественная церемония передачи Русской Православной Церкви священных реликвий, находившихся на хранении в Государственных музеях Московского Кремля. Среди святынь, которые отныне будут почивать в храмах и монастырях Русской Православной Церкви, — частица Древ Честного и Животворящего Креста Господня, камни Гроба Господня, десница апостола Андрея Первозванного, глава святителя Иоанна Златоуста, частицы мощей святого равноапостольного великого князя Владимира, святых благоверных князей Александра Невского и Феодора Черниговского, святителя Московского Петра и многих других угодников Божиих, прославленных Господом в нетлении[228]. Из Московского Кремля святыни доставили в Богоявленский Патриарший собор, где был совершен благодарственный молебен. За этим актом последуют другие — и Церковь обретет вскоре святые мощи великого угодника земли Русской — преподобного Серафима Саровского.

Накануне юбилейных торжеств, в начале июня 1988 года Русской Церкви была возвращена ее великая историческая святыня — Киево-Печерская Лавра, сперва наиболее древняя ее часть — Дальние пещеры, где покоятся честные главы святых угодников Божиих. Под намоленными сводами вновь зазвучали молитвы, в пещерном храме во имя преподобного Феодосия Печерского возобновили совершение Божественной литургии — и произошло чудо: святые главы стали вновь мироточить…

В том же году в Ухте, на подворье Михайло-Архангельского монастыря, в храме святителя Николая Чудотворца произошло чудо мироточения частиц мощей нескольких святых, в их числе Пимена Великого, небесного покровителя Патриарха[229].

Эти чудесные явления были, несомненно, не только знаком благодатной помощи свыше, но и зовом благовестия: чудеса на русской земле не прекратились, благодатный Покров Царицы Небесной и всех святых вновь простирается над нею!.. По милости Божией Россия вступила во второе тысячелетие своей священной истории, готовая к новому Крещению, духовно окрепшая и возрождаемая. В ознаменование 1000-летнего юбилея Русская Православная Церковь учредила три новых ордена: святого апостола Андрея Первозванного, преподобного Даниила Московского и святой равноапостольной Ольги[230].

6–9 июня 1988 года в Троице-Сергиевой Лавре под председательством Патриарха Пимена состоялся Юбилейный Поместный Собор, посвященный 1000-летию Крещения Руси.

Собор рассмотрел соответствующие материалы и принял решение о канонизации новопрославляемых девяти подвижников благочестия:

благоверного великого князя Московского Димитрия Донского (1350–1389), под водительством которого была одержана всемирно-историческая победа русских над монголо-татарами на Куликовом поле;

преподобного Андрея Рублева, подвижника и аскета, гениального иконописца, автора иконы «Святая Троица» (1360–1-я половина XV в.);

преподобного Максима Грека, выдающегося переводчика, богослова и философа (1470–1556);