Паутина Вселенной

Маги сравнивают людей со жвачными животными, которые, сосредотачивая внимание только на определенных областях, отрывают и жуют куски окружающего их мира, игнорируя все остальное. Затем они извергают эти куски восприятий, чтобы пропустить их через «я», где все становится аргументированной интерпретацией, так что воспринимающая сущность становится интерпретирующей личностью, и её внимание становится отражением.

Таким образом, фактически, этот второй центр сбора информации работает, как якорь, который удерживает точку сборки в своем привычном положении. Он исправляет и корректирует прямое считывание реальности, которое мы непрерывно делаем, превращая его в нечто удобное или приемлемое, в соответствии с параметрами, которые мы выучили.

Как только мысли замолкают, человек возвращает экстаз существования и больше не приемлет копии любой природы.

После жизни вышколенного подчинения разуму жесткость восприятия становится преобладающей до такой степени, что затеняет все другие центры восприятия. Наступает момент, когда человек больше не верит любому восприятию, которое предварительно не прошло цензуру разума, и все, что рассматривается как угроза этой фиксированной позиции, является либо плохим, либо просто не существует, или и то, и другое одновременно. По этой причине простые люди испытывают такие противоречивые чувства по поводу идеи магии».

«О каких центрах ты говоришь?» – спросил я, надеясь отдохнуть от обсуждаемой нами темы, которая вызвала у меня столько беспокойства.

«Как они тебе уже объясняли, у человека есть восемь основных центров, каждый из которых имеет свою функцию восприятия. У обычных людей функционируют только два из этих центров, в то время как другие для них – просто смутные ощущения. У мага все центры должны быть интегрированы и работать на полную; только тогда он сможет достичь своей целостности. Когда он совершает такой подвиг, слова больше не нужны, потому что он может воспринимать всем телом без необходимости рационально объяснять себе то, что он воспринимает».

«Ты можешь привести пример?» – проворчал я со своего места.

«Каждый из этих энергетических центров связан с определенным органом; например, разум связан с мозгом, а чувство соответствует сердцу. Сердце – это чувствительный орган, требующий заботы, нужно относиться к нему с добротой. Плохое обращение с этим центром является основной причиной сердечных приступов. То же самое происходит со всеми другими органами. Половой орган, например, интенсивно воспринимает и знает многое, но, как только эти восприятия проходят через интерпретирующий фильтр мозга, ощущениям даются имена и ярлыки.

Именно так подлинные восприятия наполняются предрассудками и исчезают, оставляя только копию низкого качества, полную изречений, пытающихся объяснить вещи словесно, даже если они не могут быть объяснены.

Возможно, слова являются основной причиной недопонимания среди людей, поскольку во многих случаях они неправильно выражают то, что мы пытаемся объяснить, создавая путаницу, которая, в конечном итоге, разрушает отношения и даже начинает войны между нациями».

«Как можно активировать другие центры?» – спросил я, полный любопытства.

«Лечебные процедуры, массажи и упражнения, которые ты практиковал, являются средством для достижения этой цели. При работе с определенным органом он оживляется и начинает посылать более сильные сигналы, которые воин учится воспринимать и интерпретировать».

К моему ужасу, как только он закончил свои объяснения о центрах, он возобновил предыдущую тему. «Я есть» – выдуманное предложение; оно полое внутри и питается из самого центра неуверенности. Неделание – это прерывание потока привычной интерпретации мира. Пока ты не в состоянии преодолеть чувство «я», невозможно остановить этот поток.

«Тогда, подавляя «я», мы автоматически вступаем в неделание?»

«В некотором роде», – ответил он, – делание – это когда ты действуешь в соответствии с личным инвентарем, совокупность всего, что кто-то собрал за свою жизнь. Это как склад, который постоянно пересматривается, отбрасывая показания, которые не являются практичными, и подчеркивая ценность наиболее используемых.

Именно от этого происходит фиксация на том, чтобы быть «самим собой» или быть лучше или важнее других; это основа личной важности и это то, что побуждает людей контролировать других. Фактически, именно навязчивое внимание на «я» превращает людей в мелких тиранов. Создание инвентаря – это приказ, которого никто не может ослушаться; однако, благодаря практике неделания, можно сохранить здоровый контроль над инвентарем. Это само по себе бросает человека в волшебную среду, где все возможно.

Неделание – это техника, другой способ зацепить мир. Небольшая встряска в системе ценностей инвентаря – и приоритеты меняются. Просто подавляя некоторые детали или добавляя диссонирующий элемент, чтобы разрушить здравый смысл, внезапно возникает неделание, наполняя осознание необычайным диапазоном новых восприятий».