«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

38. Из гном Филистиона: Кавсиане о тех, кто рождался, плакали, а тех, кто умер, ублажали.

Слово 37-е О мире и войне

1. Лк. 10, 5:В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему.

2. 2 Кор. 13, 11:Братия… будьте мирны, – и Бог любви и мира будет с вами.

3. Притч. 17, 1:Лучше укрух хлеба со сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих… со бранию.

4. Сир. 25, 1–2:Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми: это – единомыслие между братьями, и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.

5. Свт. Василий Великий: Каково есть благо мира, надо ли говорить мужам – сынам мира? Ибо ничто так не свойственно христианам, как миротворчество. За это и Господь нам величайшую награду обещает.

6. Свт. Григорий Богослов: Лучше похвальная война, чем мир, отделяющий от Бога.

7. Свт. Иоанн Златоуст: Кто приумножал мир для всех, а войну вел со страстями, тот готовил тихую гавань для своей души.

8. Свт. Григорий Нисский: Подобно тому как при наступлении выздоровления уходит болезнь, а при появлении света не остается тьмы, так и при наступлении мира исчезают все страсти, устраиваемые супостатом.

9. Демосфен: Тем, кто хочет правильно вести войну, следует не идти за обстоятельствами, но быть впереди обстоятельств.

10. Славная война предпочтительнее постыдного мира.

11. Геродот: Никто так не безумен, как тот, кто предпочитает войну миру.

12. Менандр:

Мир земледельца даже в горах
питает хорошо.
Война же даже на равнине есть зло.

13. Аристофан:

О мир, умножающий богатства,
и упряжка быков!
О, если бы мне войну прекратить,
Воскликнуть, вскопав землю,
и, умывшись, пить
Молодое вино, принеся свежий
хлеб и капусту!

14. Еврипид:

Мудра рассудительность, ведь
побеждает она
Множество рук; но невежество
вместе с толпой – великое зло.

Слово 38-е О надежде

1. Мф. 6, 26:Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их.

2. Рим. 8, 24:Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

3. Прем. 16, 29:Ибо надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода.

4. Прем. 5, 15:Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте.

5. Сир. 2, 10:Взгляните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу – и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его – и был оставлен?

6. Свт. Василий Великий: Кто надеется на человеков или от чего-то другого в жизни преисполняется гордостью, не может сказать: На Тя, Господи, уповах (Пс. 30, 2; 145, 2). Ибо заповедано не надеяться на князей.

7. Хвалю сказавшего, что надежда есть сновидение бодрствующих.

8. Свт. Григорий Богослов: Когда, надеясь на великое, вдруг получаем ожидаемое, тогда явленное выглядит ниже чаемого.

9. Не следует быть слишком самонадеянным, чтобы не впасть в отчаяние.

Ибо первое расслабляет, а второе убивает.

10. Кто боится будущего наказания, тот уже страдает, хотя и не терпит еще наказания; он сам себя наказывает, может быть, более, нежели как наказали бы его исполнители казни.

11.