«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

18. Секунд: Секунд-мудрец, спрошенный о том, что такое женщина, ответил: «Мужу – кораблекрушение, для дома – ураган, для безопасности – помеха. Для жизни – плен, ежедневный убыток, добровольная битва, требующая страшных издержек война, живущий рядом зверь, сидящее рядом беспокойство, дерущаяся львица, украшенная Сцилла, дурное животное, неизбежное зло».

19. Он же сказал: «Трех наступающих бедствий: грамматики, бедности и пагубной женщины – я избежать не смог».

20. Филоксен: Филоксен-поэт, спрошенный кем-то, почему Софокл изображает женщин добрыми, а он злыми, ответил: «Софокл их изображает, какими они должны быть, я же – какими есть».

Слово 40-е О споре, дерзости и ссоре

1. Мф. 5, 38:Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

2. Рим. 9, 20:А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?

3. Притч. 27, 17:Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.

4. Притч. 25, 23:Ветер северный воздвизает облаки, лице же безстудно язык раздражает.

5. Сир. 4, 33:Не будь скор языком твоим и ленив и нерадив в делах твоих.

6. Сир. 22, 28:Прежде пламени бывает в печи пар и дым: так прежде кровопролития – ссоры.

7. Сир. 23, 19:Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится.

8. Сир. 28, 13:Жаркий спор возжигает огонь, а жаркая ссора проливает кровь.

9. Свт. Василий Великий: Противоречие являет самоволие и непокорство, даже если и образ смиренный на себя принимает.

10. Свт. Григорий Богослов: Души мужественные, когда хотят принудить их к чему-либо силой, обыкновенно бывают непреклонны и подобны пламени, раздуваемому ветром, которое тем более разгорается, чем более его раздувают.

11. Свт. Иоанн Златоуст: Не противься убеждающим тебя замолчать, говоря: «Не потерплю, чтобы такой-то ушел,

осмеяв меня». Действительно, ведь не тогда он тебя высмеет, но когда ты выйдешь из себя. Если же и тогда он будет высмеивать, [когда ты молчишь] сам претерпит то же как глупец. Для победы не стремись заполучить свидетельства глупцов, но довольствуйся тем, чтобы использовать [свидетельства] разумных. Более же всего обращайся к Богу, и Он тебя почтит. И тебе, почтенному Им Самим, не должно вовсе от человеков добиваться похвалы.

12. Свт. Григорий Нисский: Остальные грехи нуждаются и в удобном времени, и в соответствующих обстоятельствах, и во внешнем содействии, а природа речи сама склонна к прегрешениям.

13. Филон: Бесстыдство – свойство подлеца, стыдливость же – человека серьезного. Не стыдиться и не чувствовать стыда возможно только безумному или безвольному.

14. Наглый взгляд и воздетая выя, плотно сдвигаемые брови и напыщенная походка, отсутствие краски смущения от дурных дел – признаки души позорнейшей, сокрытые печати своих пороков явно отображающей на теле.

15. Филистон:

Кто сам себя не стыдится,
Зная, что свершил дурное,
Как же будет стыдиться того,
кто ничего не знает [об этом]?

16. Аристотель: Не стыдиться будучи дурным есть верх порока.

17. Сократ: Не будь дерзок на язык, ибо часто дерзость голову губит.

18. Еврипид: Трудом, благородством и кротостью приобретают добродетель, но никто и никогда – наглостью.

19. Менандр: Нет ничего более дерзкого, как мне кажется, чем глупость.

20. Мусоний: Самый достойный из стыдливых тот, кто прежде всего самого себя стыдится.

21. Теофраст: Стыди себя сам, и другой тебя не устыдит.

22. Катон: Катон, видя покрасневшего юношу, сказал: «Не смущайся, ибо это цвет добродетели».

23. Особенно знай, что каждый обязан себя стыдиться, ибо от себя не уйдешь.