«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

1. Лк. 21, 19:Терпением вашим спасайте души ваши.

2. Иак. 5, 10–11:В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.

3. Притч. 15, 18:Терпеливый муж угасит суды, нечестивый же воздвизает паче.

4. Сир. 2, 4–5:Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения.

5. Сир. 22, 27:Оставайся с ним (с ближним) во время скорби, чтобы иметь участие в его наследии.

6. Свт. Василий Великий: Пусть заповедь Божия живет с тобою неразлучно, непрестанно сообщая тебе как бы некоторый свет и озарение для суждения о делах. Она, заранее приняв на себя надзор над твоею душою и предуготовив в ней верные мнения о каждой вещи, не попустит, чтобы ты изменялся от чего-либо с тобою случающегося, но сделает, что с предуготовленною мыслию, подобно утесу, находящемуся близ моря, без опасно и непоколебимо выдержишь удары сильных ветров и волн.

7. Свт. Григорий Богослов: Лучше торопливости – долготерпение, а самоуверенности – способность соглашаться.

8. Хорошо добротой побеждать дерзость и делать лучшими тех, от которых мы стойко терпим несправедливости.

9. Сетуют и те, которые преданы миру, даже гораздо более работающих Богу. Но их сетование остается без награды, а нам за страдание обещана награда, когда терпим ради Бога. Ибо взвесим и скорби и наслаждения, и настоящее и будущее; тогда найдем, что первые не составляют и малейшей части в сравнении с последними – столько преизбыточествует то, что для нас лучше! Посему, когда болезнуем, прекрасное для нас врачевство – воспоминать о Боге.

10. Не будем дурными рабами, которые благословляют доброго к ним Владыку, когда же наказываются Им, не выдерживают; ведь порой болезнь лучше здоровья, выносливость – расслабленности, а надзирание – беззаботности.

11. Свт. Иоанн Златоуст: Ничто не внушает такого уважения, как [способность] терпеть оскорбляющих.

12. В то время как кающимся долготерпение Божие полезно, для спесивых и жестоких оно становится поводом для еще больших наказаний.

13. Когда кто-нибудь обидит тебя, смотри не на него, но на диавола, который побуждает его к тому; на диавола изливай весь свой гнев, а о нем даже жалей, так как он находится под влиянием диавола.

14. Ибо ничто так не делает светлыми и достойными подражания и исполняет множеством благ, как множество искушений, опасности, трудности, и скорби, и постоянные злоумышления, притом со стороны тех, от кого этого никак не следовало бы ожидать, – и всё это кротко переносить.

15. Ибо только тогда, когда несправедливо страдаем от кого-нибудь, Бог вменяет несправедливость эту во оставление грехов наших или в воздаяние награды.

16. Преп. Нил: Быть беспечными и не желать терпеть несчастья есть признак великой и лукавой глупости.

17. Гликон: Познание Бога совершается в человеке через долготерпение и кротость.

18. Свт. Григорий Нисский: Худой поступок уничтожается обыкновенно поступком противоположным, и что-либо сказанное или сделанное во зло не дойдет до крайности, если что-нибудь полезное проникнет в среду и рассечет непрерывный ряд зол. А посему цепь злословий и оскорблений прерывается долготерпением. Если же кто будет отмщать обидой за обиду, злоречием за злоречие, то, конечно, увеличит несообразность, питая ее подобным.

19. Верная и непосрамимая надежда на благодать становится плодом тех, кто ожидал с терпением.

20. Демокрит: Если бы можно было научиться тому, что придется испытать, и не испытывать [на собственном опыте] – хорошо [было бы] научиться; но если [придется] испытать – что толку учиться, ведь надо испытать.

21. Солон: Солон, когда некто в него плевал, оставался спокойным. Когда же другой его упрекнул за это, то он сказал: «Если рыбаки терпеливо переносят брызги моря, чтобы выловить рыбу, то разве я не вытерплю эту неприятность, чтобы уловить человека»?

22. Пифагор: Великим воспитанием считай то, посредством которого сможешь выносить невоспитанность.