Пепел любви. О сущности недвойственности

Поэтому с точки зрения чистого Осознавания не существует «объектов». Объекты и личности существуют только с иллюзорной точки зрения одного из персонажей фильма.

Общепринятое название отсутствия какого-либо различия между субъектом, который знает, и знаемым объектом, другим или миром – Любовь или Красота. Любовь – это переживание того, что нет других; Красота – это опыт того, что нет объектов.

На самом деле нет слов для достоверного описания реальности переживания, которое остается невыразимым, всегда за пределами досягаемости мысли и в то же время предельно близким. Именно по этой причине также нет слов, чтобы описать Реальность, равно как великое их множество используется в попытке ее передать!

* * *

Путь исключения – я ни это, ни то – уводит нас от убеждения «я есть что-то» к пониманию «я есть ничто». Путь включения – я есть это, я есть это – уводит нас от понимания «я есть ничто» к чувствованию-пониманию «я есть все».

Путь исключения – это путь различения, когда мы различаем, что является сутью нашего истинного Я, а что – нет. Путь включения – это путь любви, в котором все подобные различия видятся несуществующими и мы обнаруживаем нашу врожденную близость со всеми кажущимися объектами и другими людьми. Этот путь любви ведет к тому, что может быть названо воплощенным просветлением, в котором понимание истинной природы вездесущего неограниченного Осознания постепенно просачивается во все сферы жизни, пропитывая и насыщая тело, ум и мир своим светом. Этот процесс никогда не заканчивается.

Мы используем путь исключения, путь различения, двигаясь от обычной двойственности к просветленной двойственности; мы используем тантрический путь включения, путь любви и красоты, двигаясь от просветленной двойственности к воплощенному просветлению.

Эти три стадии – обычная двойственность, просветленная двойственность и воплощенное просветление – обнаруживаются во всех великих духовных и религиозных традициях: в христианстве (распятие, воскресение и преображение); в алхимической традиции (различение, озарение и преображение); в буддизме ( самсара, потом нирвана, затем самсара равна нирване: сначала форма, затем пустота, потом пустота есть форма и форма есть пустота). Как говорил Рамана Махарши: «Мир не реален; реален только Брахман; Брахман есть мир».

Вначале мы обнаруживаем, что весь опыт появляется в открытом пустом пространстве Осознания и знается им же. Затем мы обнаруживаем, что Осознание – это не просто вместилище и знающий, а сама субстанция и реальность всего опыта.

Когда разрушается различие между Осознанием и кажущимися объектами тела, ума и мира, или, более точно, видится совершенно несуществующим, приходит понимание, что все, что мы знаем или с чем взаимодействуем, является осознаванием переживания. В действительности это не осознавание «переживания», потому что переживание, независимое от Осознавания, никогда не может быть обнаружено.

Мы просто знаем Осознавание. Однако «мы» или «я», которое знает Осознавание, не отделено, или не отлично, от него. Осознавание не знается чем-то, отличным от себя.

Все, что когда-либо известно, – это Осознавание, и это Осознавание, знающее само себя.

Есть только свет чистого Осознавания.

Руперт Спайра

Сентябрь 2014 г.

* * *

С земной точки зрения солнце приходит и уходит, хотя на самом деле оно всегда присутствует. Аналогично, с точки зрения тела и ума, наша неотъемлемая природа, чистое Осознание, приходит и уходит, но в его собственном переживании себя оно присутствует всегда.

* * *

Весь опыт освещается, или становится познаваемым, с помощью света чистого Осознавания. Это Осознавание пронизывает все мысли, чувства, ощущения и восприятия независимо от их конкретных характеристик. Мы есть