Читаем Перед стеной времени полностью

Прежде в таких масштабах могло действовать только божество. Огонь шел сверху, а не снизу. Саваоф не перестает спрашивать себя, не следует ли уничтожить всех людей до единого, и у него есть на то основания. Резонно, что, посягая на права божества, человек становится титаном. Более того, такая атака должна непременно предшествовать его вступлению в новые полномочия. Другой вопрос, какие силы ему понадобятся.

По сравнению с бедствиями, описанными в Книге Бытия, наши катастрофы – только предупреждения. Сейчас человечеству грозит не искоренение, а скорее избыточная численность. Ни в том, ни в другом случае от наших статистических прогнозов пользы не будет. Речь идет не о таких вещах, с которыми можно справиться при помощи цифр.

Чем сильнее ум ограничен и ослеплен гигантскими числами, тем более бессмысленной представляется ему надвигающаяся катастрофа. На самом деле у нее есть и свое место в этом мире, и своя цель. Она указывает не столько на то, что порядок нарушен, сколько на то, что он хочет восстановиться. Всегда найдется такая точка, из которой катастрофа будет выглядеть как часть плана, даже в случае потрясений невообразимого масштаба, например, при рождении сверхновой звезды.

Теологи былых времен понимали это, благодаря чему страх знал свое место и не мог выйти из берегов. Образы, при помощи которых они выражали величину вселенной, были убедительнее, чем обозначение расстояний в световых годах. Никакая астрономия не сравнится с первой песнью «Мессиады»:

…Где солнца одни наполняют пространство,И где первобытного света лучиБезоблачный купол небес озаряют,Где нет уже места для темной планеты. —Природой туманов и туч дождевыхПроходят миры там, внизу, незаметно,Подобно тому, как ногой пешеходаПодъемлется пыль с неприметною жизнью,Кружится и вновь упадает на землю.Вкруг неба идут миллионы путей,Которых конца не увидит глаз смертный;Везде по бокам расположены солнца…[72]

Пример поэтического видения вселенной, в которое уже вторгаются цифры и меры, являет собой «Эврика» Эдгара Алана По.

93

Светопреставление само по себе не является проблемой. Напротив, с его наступлением все проблемы будут решены. Что дает пищу для размышлений, так это апокалиптическое настроение, боязнь космической катастрофы – признак достижения нами такого этапа, на котором судьба Земли как планеты оказывается под вопросом. Развитие [этой ситуации] касается не только людей, населяющих земной шар, но и всей природы – живой и неживой. Следовательно, и симптомы должны проявляться не только в человеческой истории, но и в истории Земли.

Относительно судьбы человека как государствообразующего создания, политического существа, возможны разнообразные прогнозы. Коснемся некоторых из них.

I. Происходят великие разрушения. Машины уничтожены или перестали функционировать в результате войны или по какой-либо иной причине. Не хватает средств, а также, вероятно, сил для их получения. Покрывало Майи приходит в движение. Сильно сократившееся население с новыми идеями и новой экономикой выступает в роли послепотопного племени. Оно энергичнее нас и ближе к природе, поскольку в ходе катастрофы были опустошены именно те области, где в больших количествах обитали люди с ярко выраженными чертами homo faber. Он, «человек творящий», как уже не раз случалось в естественной истории, довел себя до абсурда избыточностью вооружения. Такая перспектива наименее вероятна.

II. Мир объединился на основании договоренностей, закрепленных либо на добровольной основе, либо с использованием принуждения, либо обоими способами. Создана некая высшая коллегия. Такое единство может быть достигнуто несколькими путями.

1. Консолидирующая рационализация. Государства частично отказываются от своего суверенитета в пользу общества, societas humana. Армии превращаются в полицейские структуры, военная техника переходит в общемировой резерв. Этот запас хранится, как золото, и, нигде не фигурируя de facto, гарантирует порядок. Конкуренция прекращается не только в военной сфере, но и в экономике. Формы и средства достигают совершенства. Планирование осуществляется не на государственном, а на планетарном и космическом уровне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эстетика
Эстетика

В данный сборник вошли самые яркие эстетические произведения Вольтера (Франсуа-Мари Аруэ, 1694–1778), сделавшие эпоху в европейской мысли и европейском искусстве. Радикализм критики Вольтера, остроумие и изощренность аргументации, обобщение понятий о вкусе и индивидуальном таланте делают эти произведения понятными современному читателю, пытающемуся разобраться в текущих художественных процессах. Благодаря своей общительности Вольтер стал первым художественным критиком современного типа, вскрывающим внутренние недочеты отдельных произведений и их действительное влияние на публику, а не просто оценивающим отвлеченные достоинства или недостатки. Чтение выступлений Вольтера поможет достичь в критике основательности, а в восприятии искусства – компанейской легкости.

Виктор Васильевич Бычков , Виктор Николаевич Кульбижеков , Вольтер , Теодор Липпс , Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Детская образовательная литература / Зарубежная классическая проза / Прочее / Зарубежная классика / Учебная и научная литература