Передаю вам слово души моей. Письма

Утверждает Господь вся ниспадающия и восставляет вся низверженныя, как прорицает и свидетельствует Св. Пророк Царь Давид. Что вы поколебались в надежде неисповедимых и недоведомых судеб Божиих? И еще потерпите неотступно один год ради приобретения души, и узрите милость Божию. Сохраните к N. N. кроткое слово, и благоприятным обращением вашим удобнее можете приобрести его в послушание истины. Можете приятно предлагать вопросы и любезно рассуждать вместе с ним о его ответах: тогда он и сам невольно будет принужден познавать точнее и рассматривать истиннее. Спросите, что они разумеют под случаем и что есть в случай собственного? и как они разумеют о свободе и бессмертии? Ежели вины и причины приписывают случаю, то что же будет, или останется для воли человеческой! Когда, по их умствованию, человек подлежит случаю, то поэтому он невольник, заключенный в работу случая. Ио так думать безумно; все правомыслящие уверены в себе, что полной воле их есть побеждать благим злое помышление и дело. В такой надежде, при безропотном терпении, да поможет вам Господь и да примет ваше раскаяние и сожаление о вырвавшихся из ваших уст в бывшей немощи вашей ропотных словах на всевидящего и всеслышащего и правосудящего Господа, наказующего и милующего кающихся. Марта, 27-го, 1927 года

2.150. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас!

Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание— сладчайшие плоды Духа Святого. Чтобы творить сии плоды, нужно непрестанно молиться Богу!

О Христе любящий вас, гр. Георгий.

1юля 2-го, 1828 г.

2.157. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас!

Весь свет пред Богом как ничто: а потому и милость и гнев людей пред Божиим гневом и милостию как ничтоже.

1юля 14-го, 1828 г.

2. 152. Марии Петровне Колычевой

2.170. Марии Петровне Колычевой

„Един ласково и учтиво с ближним своим обращается, не хотя его оскорбить; и другой такожде, но в сердце обмануть его думает: оный есть истинный и чистосердечный любитель; сей лукавец и с диаволом едина нрава есть, который всячески тщится человека обмануть. Един плачется, что или богатство, или честь потерял, или не может отмстить врагу своему; другой плачется, что Бога, Творца и благодетеля своего прогневал: сего христианская есть печаль и спасительная; оного печаль мира сего есть печаль и пагубная. Так и в прочем могут быть равны все дела человеческие, но внутрь в сердце не равны могут быть. Мы их, по мнению нашему, равно судим, яко на внешнее токмо смотрим; но Бог, который глубину сердца зрит и испытует, иначе судит, якоже глаголет Господь к Самуилу, когда пришел в Вифлеем помазать одного из сынов Иессеевых на царство, и хотел то учинить над Елиавом: не зри на лицо его, ниже на возраст величества его, яко уничижить его. 1 Цар. гл. 16. Понеже не тако зрит человек, яко зрит Бог: яко человек зрит на лице, Бог же зрит на сердце. Сей случай и рассуждение учит тебя тому, дабы дела твои и внутрь в сердце добрыми были, которые вне похвальными показуются, и всякое бы дело внешнее доброе от сердца доброго происходило, когда хочешь Богу угождать." Это я выписал из сочинения Святителя Тихона.

Златолиющими устами
Вещает Иоанн пред нами:
Где бы мы ни были,
Что бы ни творили,
Будем непрестанно умную молитву,
Как преславную битву,
В сердце совершать;
Будем непрестанно к Господу вешать:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя.

Смиренно взывающий Г…

Января 4-го, 1829 г.

2. 176. Марии Петровне Колычевой