Перегной

Уже почти ничто не напоминало мне о болезни. Лишь несколько шрамов располосовывали, при взгляде на них, пелену прошлого и я возвращался туда, откуда все началось. Но эта хроника меня быстро утомляла, видимо память подсознательно пыталась глушить сигналы из прошлого и я обращался к ней все реже и реже. Теперь у меня была новая жизнь – хотя и в этаком странном изгнании, но спокойная, размеренная, чистая, как вода в местном пруду. Мне такая жизнь нравилась, все в ней было просто, все в ней было на виду, все в ней было как будто бы хорошо. Только иногда хрустальной, просвечивающей на свет, почти не видимой, но тяжелой глыбой обрушивалась на сердце тоска непонятно по чему.

Но и тоске не давал я разгуляться, ибо вокруг меня был совсем новый мир, и этот мир приковывал мое внимание.

* * *

Деревеньке Молебной, в которой я волею судьбы оказался, были непонятно и чуждо все внешнее, будь-то прогресс или цеховое устройство общества. Не то что бы она его не принимала, его здесь попросту не было. Все попытки выяснить, к какому цеху приписаны мои новые друзья ни к чему меня не привели. Нет, они знали конечно, о цеховом устройстве, о концах и вече, о всенародном голове, но их это не касалось. «Нам это не надо» - говаривали вечером у костра мужики, «мы этого не понимаем». Как выяснилось – у многих из них не было даже документов. То есть были, но старые, доцеховые общегражданские паспорта, которые уже много лет как не действовали. Новых же никто не получал.

Удивительным образом деревенька Молебная оказалась вычеркнута из жизни общества, предоставлена сама себе и являла собой некий затерянный мир под самым боком у цивилизации. Я часто думал над тем, как могло такое случиться. Конечно, Молебная была относительна труднодоступна, это я помнил по тому, как сюда добирался – дорога в виде наезженной по лесу колеи, которая после дождя наверняка превращалась в непроходимое месиво, цепочка невысоких, но достаточно крутых гор, отгораживающих её от мира помогали ей затеряться, но все же – странной мне казалась её судьба. Впрочем так было не всегда. Рассиживая по вечерам у костра с мужиками, слушая как они предавались воспоминаниям, я кое-что мотал на ус.

В давние времена в деревеньке была ферма, МТС, какая-никакая, но инфраструктура. Колян-Щетина хорошо помнил те времена, хорошо помнил как работал слесарем на МТС. Потом все как-то заглохло, молодежь поуезжала, а кто остался - тот или спился, или забыл уже, зачем, как и почему он здесь живет. И как мог бы жить. Народу - убывало и убывало, и наверное убыло бы совсем, но однажды появились здесь военные грузовики, а в них три десятка гражданских людей. Переселенцев встретили радушно и расселили по пустующим домам. Так в Молебной появилась община, которой и управляет Федос.

- Поначалу-то у них другой христосик был, - как бы нехотя заключил Щетина. Мы дружили с ними. Девки наши кое-кто, Катька по-моему, да Ксенья, которая это, в закраине жила-от, замуж за ихних парней повыходили, а потом расстроилось все.

Община постепенно из пустующих домов переселилась в новые, и как-то совсем отделилась. Так и разладились со временем все отношения.

Из местных-от тута почитай только я, да Вовка, - он толкнул в плечо Полоская, - остальные тоже приблудыши, как и ты.

Много у меня было вопросов к россказням Щетины, но он от меня отмахивался, говоря, что мол давно это было – то ли действительно не помнил, то ли не хотел ворошить прошлое.

Толян что-то задерживался и, от скуки ли, от любопытства ли - начал я шариться по деревеньке и ее окрестностям.

До сего дня я видел деревню один раз – по приезду. Было это мельком, на ходу и теперь надлежало восполнить сей досадный пробел в моем географическом образовании. Проснувшись как-то поутру я наскоро умылся, позавтракал традиционным копченым лещом с половиной луковицы, затянул поудобнее кроссовки и двинул в путь.

От пруда деревенька взъерошивалась косогором, как спиной чудо-юдо рыбы. На самом гребне стояли дома Федосовской общины, все как один ладные, из плотно пригнанных одинаковых бревен, с разнообразными хозяйственными постройками и заборами из аккуратного штакетника. Начинались дома общины с хозяйства Федоса и тянулись далее по вершине косогора почти до лугов. Вытянувшись в струнку они образовывали прямую, как стрела, улицу.