Переход через пропасть

В условиях так называемой представительной, управляемой, партийной демократии нельзя говорить, что власть сакральна, что источник власти — Господь. Крамольно говорить о том, что народ получает того или иного правителя в зависимости от того, в каких он отношениях с Господом. Ведь по демократической схеме источник власти — народ. И в этих условиях народ надо подводить к нужным выводам и решениям. Ведь он «выбирает»! А для управления массовым мнением нужна армия политтехнологов, пиарщиков, различных общественных симулякров. Система нуждается в хитрых дельцах, многоходовщиках, манипуляторах, играющих на чувствах политиков, партийных и общественных деятелей и народа.

Власть при демократии ограничена во времени, и в этих условиях главной заботой власть имущего становится продление своих полномочий. Максимум усилий тратится именно на это, а не на эффективное управление. Ведь власть имущий уже в первый день правления думает, что же он будет делать после отставки. Не приедут ли за ним те, кто будет после него?

И что о нем будут думать хозяева денег, наследственные владельцы транснациональных корпораций. В таких условиях поневоле десять раз подумаешь, прежде чем отстаивать государственные, национальные интересы.

«Что основано на лжи, не может быть право. Учреждение, основанное на ложном начале, не может быть иное, как лживое. Вот истина, которая оправдывается горьким опытом веков и поколений.

Одно из самых лживых политических начал есть начало народовластия, та, к сожалению утвердившаяся со времени Французской революции, идея, что всякая власть исходит от народа и имеет основание в воле народной. Отсюда истекает теория парламентаризма, которая до сих пор вводит в заблуждение массу так называемой интеллигенции — и проникла, к несчастию, в русские безумные головы. Она продолжает еще держаться в умах с упорством узкого фанатизма, хотя ложь ее с каждым днем изобличается все явственнее перед целым миром».

Так, еще в 1905 году в своей статье о демократии «Великая ложь нашего времени» писал обер-прокурор Святейшего синода Константин Победоносцев. Через столетие его статья видится пророческой.

Один из признаков готовности к власти — отсутствие воли к ней и восприятие ее как необходимую нужную обществу обязанность. А идею греховного партийного разделения надо заменить идеей благодатного Соборного единения, по модели современной церковной организации. Благодаря церковному каноническому единству Русь сохранялась как единое целое, даже несмотря на то, что столетиями была политически раздроблена. И именно из сегодняшних церковных общин и воскресных школ вырастут люди духовно-светского ума, будущие управленцы России. Как сформулировал современный русский мыслитель Александр Нотин — Россию спасет верующий профессионал!

Тем более у России есть опыт восстановления державы на этом принципе.

После длительной русской смуты, 27 марта 1613 послы Всенародного собора долго упрашивали юного Михаила Романова и его мать (отец Михаила, митрополит Филарет, был в польском плену) стать царём. Мать Михаила, инокиня Марфа, говорила, что русские люди измалодушествовались и погубят Михаила, как прежних царей. Послы же отвечали, что русские люди теперь хорошо понимают, что без царя государство погибает. В конце концов послы заявили, что если Михаил и его мать не согласятся, то Русь погибнет по их вине.

И пал Михаил Федорович вместе с матерью перед Феодоровской иконой на колени и был благословлен на долгое и успешное царствование.

Помазание на царство Михаила Федоровича. Худ. Филипп Москвитин

После позорных 90-х, когда русский народ пил горькую чашу фактически прямого внешнего управления, 27 марта 2000 года, в день Феодоровской иконы, к власти в России пришел Владимир Путин, который, как известно, тоже отказывался от этого бремени. Как бы мы ни относились к Путину, но и этот факт в напоминание о том, что тайна власти велика есть.

Мы не видим всей картины, но всегда важно помнить, что Бог творит историю России и ведет ее своим неведомым нам промыслом.