О социальном стандарте общества («Сов. Россия» от 15 мая 2004 г., И.Н.Артанов). «В 20-м столетии мировым сообществом был выработан социальный стандарт, согласно которому пенсия должна составлять не менее 75 % от заработной платы трудящихся. В царской России размер пенсии доходил до 100 % заработной платы (врачи, учителя, военные и др.). Сегодня она едва достигает 30 %; это пенсия смерти, на которую невозможно даже похороны достойные организовать. Выход из этого социального тупика возможен, если принять простую и естественную аксиому бытия человека: старость пенсионера обеспечивается его трудовой деятельностью, при этом его пенсия никоим образом не должна зависеть от труда будущих поколений. Граждане России должны понимать, что они зарабатывают пенсию только своим трудом. Из этой аксиомы логически следует вывод о необходимости восстановления прав пенсионеров на собственность, созданную их же трудом. Восстановление «дореформенных» сбережений – это не экономическая, а политическая проблема. Причина ее возникновения – в самих людях-тружениках, которые позволяют грабить себя, которых приучили принимать ложь и зло без сопротивления. Решение данной проблемы – нравственный долг государства, управляющего обществом. Уровень жизни любого человека и общества в целом определяется возможностью удовлетворения трех основных взаимосвязанных потребностей: потребностью в питании, в защите и в информации. Выделить из них главное невозможно, так как постоянное неудовлетворение какой-либо из них означает увядание человеческого организма, деградацию его личности и в конечном итоге смерть. Если для удовлетворения в целом потребностей человека требуется 100 % энергии, то для удовлетворения потребности в питании достаточно 12 %, для защиты 36 % и для удовлетворения в информации – 52 % всей энергии. Продуктовая корзина – это 12 %. Если ее месячная стоимость сейчас составляет 4000 рублей, то для нормального удовлетворения своих основных потребностей человеку необходимо иметь личный доход в размере не менее 32 тысяч рублей. Таким образом, получается, что заработная плата в настоящее время по покупательным возможностям граждан в 5–6 раз меньше, чем в советские времена».
Библиотека СГМУ переходит исключительно на платную основу. Бесплатно обслуживаются только свои студенты и преподаватели. Врачи других учреждений – за плату (работа в читальном зале, консультации, библиографическая помощь, подбор в каталоге и т. п.). Другие учреждения составляют платные договора с СГМУ. И научная библиотека большого университета – СГУ – давно стала платной. Врачи не читают профессиональную литературу, не подписываются на периодические издания, не посещают читальные залы и обзоры книг. А приди из них кто-то в библиотеку случайно – с него же деньги возьмут, а надо бы пылинки с него сдувать и молится на него только за то, что пришел. Библиотека – свет (так приучили нас в советское время), платная библиотека – тьма. Такие времена.
Принято решение разогнать нашу (мою бывшую) кафедру интернатуры, которая даже в последние 4 года безвременья пыталась сохранить остатки пульмонологической школы. Лев Михайлович Клячкин – создатель этой школы – перевернется в гробу. Я места себе не нахожу. А что сделаешь?! Лишь бы людей пристроили.
Встреча в Обкоме с гостем из Узбекистана, подрабатывающим в одном из сельских районов нашей области. Он из Самарканда, влюблен в свой древний город. Это напомнило мне восхищение, которое я испытал, стоя у стен медресе в этом городе, бродя по раскопкам Афросиаза – предшественника Самарканда, сидя на камнях обсерватории Улуг-бека.
Он – коммунист. Переживает за свой народ. «У Каримова – все по Путину, все принимаемые законы, в том числе о 13 % налоге, по ЖКХ с созданием ТСЖ и др. Оппозиция, прежде всего коммунисты, загнаны в подполье (Каримов – бывший первый секретарь ЦК КПУ, вероятно, после Рашидова). Процветает доносительство. Можно поговорить только в сквере и ни в коем случае не по телефону. Недавние теракты в Ташкенте, по общему мнению, выполнены спецслужбами Каримова с целью развертывания борьбы с оппозицией».
В.А.Тюлькин должен поехать на Урал, проводить кустовое совещание, в том числе по вопросам стратегии революционной борьбы. Этот вопрос активно обсуждается, в том числе в практической плоскости в крупных организациях партии. Боюсь только, что в результативном отношении вопрос этот нам не по зубам.
Отчего руководители – коммунисты не в Хакассии, среди голодающих шахтеров? Конечно, это не руководство рабочим движением, но хотя бы символическая причастность к нему.
Липкий слой платности повсюду: в больницах, в аптеках, в школах, в транспорте. В самом воздухе висит липкое: «Плати!»
Трудно идет процесс роста рядов партии. В связи с перерегистрацией партии из-за перемены в названии (было «революционная», стало «российская») приходится переделывать документацию. Сочувствующие по-прежнему сочувствуют, но кое-кто письменно подтверждать это не хочет. Боится? Проблема.