Читаем Переулки старой Москвы. История. Памятники архитектуры. Маршруты полностью

В начале 1-го Спасоналивковского переулка на его четной стороне – целый ряд архитектурных памятников XVIII в. Первый из них (№ 4) относится к середине столетия, когда появился объем, стоящий по линии переулка (на боковом левом фасаде этого здания видны и свидетельства его ранней истории – рустованные пилястры, относящиеся к середине XVIII в.); позднее, возможно в конце XVIII в., была сделана пристройка сзади, со двора. В 70-х гг. XIX в. здание получило эклектический декор: лепные венки под карнизом и в прямоугольных медальонах между этажами и гербовый щит с амурами. Вероятно, к тому же времени относится и великолепная внутренняя отделка – наборные паркетные полы, лепнина, мрамор, резное дерево. Рядом – одноэтажный деревянный дом (№ 6) второй половины XIX в. на значительно более старых подвалах; в интерьере осталась отделка 1880—1890-х гг. Каменные двухэтажные палаты (№ 8) относятся к середине XVIII в., к ним в 1843 г. была сделана небольшая, в две оси слева, пристройка. В этом же переулке в 1970-х гг. построено новое здание, где находится школа французского посольства (№ 12–16, по проекту архитекторов Ю.Р. Рабаева, М.П. Артемьева, К.Л. Адлера, Т.Ф. Баушевой совместно с французскими коллегами).

1-й Хвостов переулок, 3


Оба Спасоналивковских переулка выходят к другому переулку – Казанскому, названному по церкви Казанской Богоматери, «что на Житном дворе» (недалеко находились склады с зерном – житом). До 1972 г. ее здание, построенное в 1876–1886 гг. архитектором Н.В. Никитиным, стояло на улице Большая Якиманка. Казанский переулок не блещет достопримечательностями. Долгое время он был застроен небольшими деревянными одноэтажными домишками небогатых обывателей. Под стать им были и строения Якиманской полицейской части (№ 9/24) – двухэтажные постройки казарменного вида, а в начале нашего столетия в переулке появились учебные заведения – городское училище и Долгоруковский ремесленный приют (№ 7, не сохранились). Однако сейчас переулок неузнаваем – у его выхода на Житную улицу, слившуюся с Садовым кольцом, поднялись современные административные здания (архитектор Д.И. Бурдин и др.), а несколько дальше, в глубине, построено в 1978 г. здание новой канцелярии посольства Франции по проекту французского архитектора Бельмона.

Названия другой пары переулков – 1-й и 2-й Хвостовы – возможно, связываются с селом Хвостовским. Впервые в великокняжеских документах село упоминается в духовной князя Симеона Ивановича 1353 г., но там оно имеет помету «на Клязьме». В следующем документе – духовной князя Дмитрия Ивановича, датируемой 1389 г., село перечисляется в числе многих, завещанных сыну Василию: «А из Московъских сел. Хвостовьское…», за ним непосредственно следует «у города луг Великий за рекою» (то есть в Замоскворечье), что позволяет предположить, что Хвостовское находилось также в Замоскворечье. В 1406 г. князь Василий Дмитриевич отдает супруге «из Московских селъ. да селце Хвостовское оу города и с луги што к нему потягло». Эта формулировка несколько расширяется в завещании князя Василия III 1461 г.: «Даю своеи княгине. да селцо Хвостовское оу города оу Москвы, з дворы з городскими, что к нему потягло…» Все это говорит о том, что село было рядом с городской застройкой, но где именно, точно все-таки неизвестно.

Это село связывают с тысяцким (так назывались бояре, которые управляли Москвой во время отсутствия великих князей и занимались финансами и хозяйственными вопросами) Алексеем Хвостом Босоволковым. Его назначили тысяцким, но Вельяминовы, занимавшие этот пост ранее, составили заговор и убили его в 1357 г. Летопись отметила это неординарное тогда событие: «Убиение же сего Алексея Петровича бе дивно никако и незнаемо, токмо един обретяся на площади лежаще. Мнимся от своей братии от бояр за правду пострадал, общею их думою убиен бысть…»

До 1922 г. оба переулка именовались Петропавловскими, различаясь, как и современные, только номерами. Старое название произошло от церкви Петра и Павла, «что в Земской» (улица Большая Якиманка, 31), построенной в стрелецкой слободе «в Иванове приказе Полтева» в 1649 г. В 1711 г. пришлось строить церковь заново, так как свод ее рухнул, но возвести ее смогли только в 1737 г. – так поздно из-за петровского указа о запрещении каменного строительства. Архитектор П.П. Буренин в 1852 г. пристроил к ней обширную трапезную и шатровую колокольню в псевдорусских формах, которые, вероятно, оказали влияние на формы дома Игумнова (Большая Якиманка, 43) – известного памятника архитектуры. В 1930-х гг. бывшая церковь была частично разрушена, остатки использованы для надстройки, переделок, пристроек, и в новом здании разместили торговое представительство благополучно почившей ГДР (Германской Демократической Республики).

Церковь Петра и Павла


Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Другая история войн. От палок до бомбард
Другая история войн. От палок до бомбард

Развитие любой общественной сферы, в том числе военной, подчиняется определенным эволюционным законам. Однако серьезный анализ состава, тактики и стратегии войск показывает столь многочисленные параллели между античностью и средневековьем, что становится ясно: это одна эпоха, она «разнесена» на две эпохи с тысячелетним провалом только стараниями хронологов XVI века… Эпохи совмещаются!В книге, написанной в занимательной форме, с большим количеством литературных и живописных иллюстраций, показано, как возникают хронологические ошибки, и как на самом деле выглядит история войн, гремевших в Евразии в прошлом.Для широкого круга образованных читателей.

Александр М. Жабинский , Александр Михайлович Жабинский , Дмитрий Витальевич Калюжный , Дмитрий В. Калюжный

Культурология / История / Образование и наука