Перевал Дятлова

Женщины в финно-угорском мире, с древних времен украшения зооморфные холят и лелеят. Косы изображениями птиц украшают, ворона, да ястреба, на вершину косы водружают. При погребении, за пазуху усопшей, до сих пор, кладут любимые ею украшения. В основном это изображения змей извилистых, лягушек длиннолапых, ястребов и воронов крылатых, в двух мирах обитающих, в верхнем и нижнем. Калтась Эква, прародительница людей мось. Она предстаёт хантам, в облике зайчихи, гуся или бабочки, эти звери, счастье даруют. Будучи прародительницей людей, Калтась не только помощница при родах, но и заступница Рода, предопредеющая людские судьбы. У индоевропейцев, тоже развит культ Гуся-Лебедя и изображения этого священного животного, часто встречаются в погребениях начиная с III тысячелетия до нашей эры.

Нижний мир огромное царство, оно заполнено болезнями и смертями. Хозяин этого места могучий Куль, старший сын Торума. Так уж вышло, что Куль противостоит Торуму. Он то и дело выпрашивает у Торума светила, бывает, что и прячет их. В общем всячески вредит при создании яви, при рождении людей, соблазняя люд нарушить запреты и каноны Торума. Куль, периодически создает вредоносные мысли и дела, поселяя их в головы местных жителей. Куль забирает в свое царство тех, кого обрек на смерть Торум. Куль был рождён под землей, это его стихия. Для счастья, ему не нужен воздух, солнечный свет, красота живой природы. В его подчинении большой город, в котором тоже есть золотой дом и дети. Куль, через чур обособлен, его считают водяным чёртом или лесным дьяволом. Этот дух изображается в виде деревянной фигуры с заостренной головой.

Тройственность деления распространяется и на подземный мир. Манси и ханты, ярусы миров, называют вышиной с хорей, иногда, миром, вышиной с собачий хвост. Вот такие странные для современного человека сравнения.

Небо, земля и мир подземный, соединяются отверстием, жизни столбом. Существует и лестница, по которой при желании, можно подняться на небо и спуститься обратно на землю, или же под неё. Сообщение меж зонами осуществляет младший сын Торума и Крылатый Калм.

Наряду с вертикальным членением мира в мифах есть и горизонтальное деление. Ханты и манси, этому никогда не обучаются, они об этом просто знают. Врождённые знания, тоже бывают.

На южной стороне мира тройственного, раскинулась земля Света. Проживают там два старца – Мортим Эква и Мортим Ойка. В землю эту, прилетают хворые перелетные птицы. Ютясь на тёплых озёрах и землях нежных, они вновь становятся красивыми. Но попасть в тот мир очень непросто, прежде чем попасть к старцам, птицы пролетают меж сухих, немощных колен южной, мудрой старухи. Старцы всегда готовы помочь, и всегда встречают птиц. Оживляя, исцеляя, бросают их в озеро с водою живою. В воде сей, хвори скидывают и омолаживаются сами. Вход в Мортим Ма загораживает камень железный, наперевес путь закрывающий. Людям смертным, ход туда заказан.

Северная часть мира троичного, отождествляется с миром мертвых. По воззрениям хантов и манси, душа умершего уходит вниз по Оби в море, где у мыса Хом находится тайное отверстие в нижний мир. Найти тот ход не так-то просто. Посреди моря земля Щоращ стоит, да души зверей как магнит манит, здесь живут души мифологических существ.

Не знаю отчего именно отверстием или дырой, называют проходы и окна богов. По хантыйским представлениям, небо, состоит аж из семи ярусов. Первый, расположенный ближе всего к земле, называют сосновой трясиной посреди неба. После, следует ярус хребта березовой горы средины неба, далее, водянистое море середины неба и так далее.

Верование в духов, принято называть анимизмом, или же попросту, язычеством. Вера эта, пронизывает всю религиозную систему этого древнего, малоизученного народа. Чрезмерно поражает число этих духов, сложная структура их взаимоотношений. Мир духов настолько богат, что, наверно, никогда никому не удастся выявить число и имена их всех. Духи почитания и страха, тоже разделены на три категории: домашние, местные и всеобщие. Говорят, что у манси, есть Дух открывания двери, Дух падения дерева… Ну надо же.

Солнце, Луна, почти не фигурируют в верованиях манси, а божество огня, наоборот, занимает в религиозных верованиях верховное место. Жаль, что фольклорных произведений о нем нет или я ошибаюсь? Огонь Мать, владычица, великий дух огня. Огонь, манси культивируют, обращаясь к нему почтительно и заботливо, ему приносили жертвы. При помощи огня заглядывали в будущее, на огне клялись, огнем или дымом умывались, им отпугивали злых духов.

Из природных явлений, не меньшим почитанием нежели огонь, пользуются ветер и гром. Им подвластна убивающая молния, стреляющая из лука-радуги, стрелой главного Духа.

Среди духов рангом ниже, известен лесной дух, по-нашему – Леший, которого манси, в песнях называют волосатоглазый, волосатоногий. Этот дух, слишком важен в кругу влияния и почитания. Имея человеческий облик, он живет в чащобе, даёт удачу и помогает в охоте. Жертвы ему приносят ранней весной и поздней осенью.