Читаем Персей. Сборник стихов. Для всех идущих полностью

…уникальность каждого, что он развивается невзирая на волю и прихоть, или ограничения себя жаждущего (себя непознанного). Вы никогда не поймёте больше, чем должны, как и не заметите то, что мог лишь тот, кто на пару уровней восприятия выше вас головой. Как по мне – астральное путешествие, – передвижение в замкнутой системе координат, уме. Ум – миниатюрная вселенная; совершенный механизм. Если вы его развиваете, он мог выдавать феноменальные результаты (возьмите в пример шахматистов, умеющих держать в голове десятки партий в параллель), но дело в том, что по природе цель – выйти из ума, и проявить свою натуру в реальности, в ней растворившись. Если вы совершенствуете ум, вы уходите в другую, не менее совершенную реальность. Но она как точка в пространстве, замкнутая, подчинённая одной высшей, от которой вы отказались во имя грез и ложных переживаний. Природа астральных путешествий и видений, такая же как ложность галлюцинаций и образов, возникающих перед глазами (умерших, и иных сущностей), – у шизофренией больного (тонущего или не умеющего совладать с большим количеством энергии). Но никто не запрещает. Раз опыт того требует, почему вам должен кто-то мешать? Это ведь тоже весьма крутой, специфичный, и чему-то учащий нонсенс чувствования, – также развивает, проявляет, структурирует. Перед ГРЯДУЩИМ, разумеется, во имя грядущего, где без опыта нынешнего – ничто не возможно.

<p>35</p>

Имени Жизни.

И освещая кутерьму,

След оставляя вековечный

Она порывом чувств беспечных

Тьму обращала в рандеву…

И чарой пламенной, сердечной,

Жизнь зажигая наяву,

Чувств воскрешала вековечных,

Любви даруя глубину…

Если в понимании о беспристрастном, смиренном отношении к миру – вы видите скуку, апатию, печаль, – то вам есть чему учиться. И думать лишь о том, что будет после этой жизни – крайне неразумно. Крадущие внимание вещи, например, о том, куда входит душа или сознание после физической смерти, если оно уходит – не должны красть ваше внимание, и вводить в заблуждение. Важнее само осознание состояния Жизни при жизни. В этом и ключ, уделить внимание – осо-знанию Жизни при жизни. А не думать, забывая о реализации в этой – о той, чья будет после. Как минимум она не будет лучше, особенно если здесь, вы не можете найти свой дом, пристанище, обитель, понимание, – почему вы решили, что где-то там, за горизонтом событий, знание вас должно настигнуть безмолвно – априори? Это большое за-блуждение, думать о том, что где-то вам будет обязательно лучше; если вы не научитесь беспричинно радоваться, быть умиротворённым, сбалансированным в сейчас, смиренным, – вы нигде не найдете себе успокоения. Вам всегда будет чего-то не хватать, или вы будете от чего-то, или кого-то зависеть. Вы даже знать не будете чего и что вам нужно – вы просто не сможете находиться наедине с собой в гармонии и единстве. Вам будет тревожно, вас будет кидать из стороны в сторону, как заблудший одинокий корабль. Поэтому очень важно правильно расставлять приоритеты, не забывая о том, что если в сей час имелись внутренние, не разрешенные конфликты, блоки, волнения, не пройденные, неусвоенные уроки прошлого (карма), обиды, претензии в любом проявлении, будь то к близкому, или в общем и целом, – к жизни, – вам есть чему учиться. И лучше направить всё свободное внимание на разрешение этих блоков, чем дрейфовать по волнам стихии, будучи кораблем, имеющим пробоины в корпусе.

<p>36</p>

Имени Жизни.

Раствори в объятиях ласки

Вечной юности своей:

Не страшась невзгода-краски,

Неведения-пропастей,

Взглядов чуждых и опаски, –

Ты воистину, скорей!

Окутай, любви погода,

Нотой праздною своей,

Позабыв времён от года,

Озарив отрадой дней, –

Раствори, предав невзгоды

Ты забвению, – скорей…

Вы не прозреете, или не сыщите Бога в самом себе, пока не пройдете все 150 кругов страданий и ада неведения:

“Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится всё."

Все построено на том, чтобы каждый живущий пришел к Богу. И теперь я это громогласно буду говорить, глядя в глаза любой прилежно исполняющей свою роль рабыне искушений. Меньше слушайте, что вам втирают на лекциях профессора книжных дел. Логос – знание; догма – фактически тоже самое; только одно вечно, другое от Вечного. Одно вдохновение, другое словесное описание этого чувства. Вы никогда не поймете силу Логоса, пока не станете воочию лицом вдохновения. А это возможно, лишь если вы начнёте смотреть на жизнь как на творческий акт…

<p>37</p>

Богу.

Вечной славы, о привольный,

Досточтимый бравый дух:

Рулевой судьбы, глагольный, –

Неотложный, – Жизни друг…

Я кричу, твоё взывая,

Имя млечное во свет,

След явления созерцая, –

Вечной жизни силуэт

Перейти на страницу:

Все книги серии Богема. Безлетная поэзия

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература