Читаем Персей. Сборник стихов. Для всех идущих полностью

Персей. Сборник стихов. Для всех идущих

На ветрах стихии знания, –

В эру нового себя…

Самая ложная ошибка – это думать, что могло быть что-то правильным, или неправильным. Мы люди, нам свойственно ошибаться; наша природа не изучена в полной мере; мы учимся. Потому как мы созданы по подобию высшему, даже если и случайно, в процессе эволюции, – то и на природу нашего самочувствия нужно смотреть, отталкиваясь от высоты не птичьего полета…

21

От Имени Жизни.

И славы той могучий трепет

В беде не бросит никогда…

И не взирая думы лепет, –

Гнёт развенчает на ветрах…

И одночасье миг прозреет,

Вслед дуновения Чары той,

Как благоденствия узреет:

Пыл Вековечный, – озорной…

Испытания, вы могли знать, даются только по силам идущего. Но здесь есть две стороны медали. Первая: в которых идущий борется (бодается, противостоит что-то принимает, а что-то отвергает) с Намерением, и идёт сквозь эти испытания, чего-то находит. Вторая: это где он не противостоит намерению, а борется с собой и своим ложным переживанием в отношении Намерения (здесь и тема страхов, недоверия, сомнения, лени, страсти, вожделения, зависти, претензий, вообще всего, что могло очарованием одурманивать мозг). Или безукоризненно принимает все таким, какое оно есть; и долгое время живёт в страхах, и неведении перед им переживаемым опытом. Томится в соку неведения, но лишь уже своего эгоизма, – познает себя и мир изнутри. Это и есть путь, ведущий напрямую к отождествлению со Временем. Абсолютом. Когда вы Ему доверяете, вы перестаете противостоять, – начинаете сливаться. В иных случаях, когда вы начинаете бодаться – все замедляется. А то и вовсе тормозится. И вы начинаете жить в прошлом, прошлым, вследствие неимения энергии на принятие настоящего.

22

Верь.

Когда один, навзрыд сияя,

Сквозь неведения дня,

Шёл, созерцая Знамя, –

Гнёт, обращая в прах…

Когда один, взирая ночи

И сна дурящего в глазах, –

Шёл, воскрешая полчищ:

Пыл огневой в сердцах…

Невзирая на предубеждение эгоизма плоти, логику ума, – рушить все до основания без шанса на зацепку вернуться к прошлому, безрассудно доверяя судьбу случаю и воле намерения: его сквозь скитание и вечный, казалось бы, страх, – проявлять. Предать забвению, дум развевая в прах, чьи опытом являлись ДО, – искать заветное в сейчас, его не покидая. Вниманием устремлять на образ высший, чей невесом, но не фантом, – не позволяя скверным, низшим, идеям рушить Вавилон. Или вашу обитель, чьей лишь вы господин, но не создатель. Ибо храм для жизни, от Жизни, её сотворившего. Истока начала и конца – Абсолюта.

23

Всему свой миг

И время для раздумий, –

Течением каждому своё…

И негасимый пыл безумный,

И миг заветный, – новолуния,

И час рассвета поделом…

Если вы что-то хотите найти, нужно просто перестать искать, вовлекаться вниманием в сюжет поиска. Все дело в уже проявленном опыте, и количестве часов, некогда затраченных на обретение навыка. Если опыт уже в вас проявлен, то вы всегда вернётесь к этому, невзирая на ушедшее время. Это сразу даст особое чувство умиротворения и четкого понимания, что именно это ваша обитель, что именно вы творец ее реальности. Все что мы думаем, оно как правило ничего не значит; и редко когда наше намерение совпадает с тем, что должно произойти; все что мы чувствуем, уже близко к истинному, но нужно обладать уже достаточно большим проявленным в себе чувством смирения и иметь духовный опыт взаимодействия с совокупностью временных испытаний, утверждающих ваш взгляд на мир, или намерение, или понимание того, что хочет от тебя мир…

24

Верь.

Люби весь мир собою вслед,

Как будто зрел красот пейзажных,

Как будто взмахом авантажным

Мир созидал, вдыхая свет…

…в этом и сложность: безвозмездно отдаться воле случая, порой зная, что это может принести боль остальным. Здесь ключевое, что вы не будете отрадны в этом случае, вы должны научиться не испытывать боль других, чтобы эта без-упречная (без упреков) жизнь могла вас безукоризненно в себе растворить. Долгое время также препятствовал этому пониманию, и осязая, вовлекаясь в боль чужих переживаний, ритмов – перенимал чувственный конгломерат на себе. Ввиду, что очень сильно осязал биения иных ритмов. Для других это было незаметно, и общение друг с другом у них вызывало только эйфорию, в моем же случае: боль, упадок, апатию. Вот здесь самое главное научиться не вовлекаться в эти течения, и порой уметь говорить твердое НЕТ, – зная, что это вызовет боль у остальных. Но по-другому этот круг сансары для обоих участников круговорота, увы, не остановить.