она не имеет доступа к украинским массам, нынешние социалисты, социалистические
партии доживают свой век. Зато большой вред наносят замаскированные, скрытые
социалистические тенденции, которые проявляются в различных формах, везде
проникают, даже пытаются запустить корни в революционно-освободительное
движение, внести в него идеологическое разложение.
Приписывая социализму монополию на защиту социального положения
рабочих, ассоциируя его с программой социальной справедливости и прогресса,
некоторые делают попытки распространить в этом отношении неразбериху,
парализовать чуткость ко всем разлагающим элементам социалистической доктрины.
Появляются партийные новообразования, оформленные под собственным названием и
замаскированные, злоупотребляющие определением революционно-освободительных
факторов. Те и другие подшиваются под революционные антибольшевистские вывески и
пытаются распространить оппортунистические к коммунизму тенденции. Они признают
достижения марксизма-коммунизма и говорят об их сохранении в Украинском
Государстве. В частности они противятся категорическому отрицанию коллективизации,
ищут в ней положительные страницы для национального хозяйства. Одни
пропагандируют
сохранение
коллективного
хозяйства
наряду
с
частным
землевладением, а другие идут еще дальше и отстаивают сохранение коллективизации
всего сельского хозяйства.
Все эти социалистические и прокоммунистические тенденции отмечаются таким
отношением, как бы борьба украинского народа, которая ведется и за социальное
освобождение, имела дело не с социалистическим, коммунистическим строем, а с
капиталистическим. Принимая на свой большевистский взгляд, они трактуют тот
социальный строй, который существовал в Украине под российской оккупацией до 1917,
а на ЗУЗ под Польшей до 1939, или существующий в других странах – как действующий
еще фактор. Они занимаются с ним и различными его институтами так, словно нам
приходилось бороться с капитализмом, а не с коммунизмом. Коммунистический,
социалистический строй, силой наброшенный большевизмом, они трактуют как
временный. По образцу большевистской пропаганды в трактовке социальных вопросов
они воспроизводят марево
несуществующих в Украине, факторов и явлений так же, в такой же постановке, как это
делает большевистская демагогия и печально известная со времен освободительной
борьбы 1917-1920 гг. социалистическая агитка.
То что большевики это делают для того, чтобы являться перед народными
массами защитниками от капиталистически-помещичьего несчастья, и чтобы
большевистское тотальное закрепощения изобразить как рай – это понятно. Зато
попытки направить освободительное движение в социальных вопросах на такие рельсы,
которыми идет большевистская пропаганда, является в своих последствиях
равнозначным враждебной диверсии. Направление самостийницкой энергии на
фальшивые рельсы борьбы с ветряными мельницами отвлекает внимание от
свойственного, страшного и единственно актуального врага и поработителя, как
национального, так и социального – от московского коммуно-большевизма. Новые
попутчики социализма говорят о социалистической программе 1917-1920 гг., как о
прогрессивных начинаниях, которые должны были лечь в основу общественно-
экономической программы освободительного движения. А большевистская октябрьская
революция, в их интерпретации, несла прогрессивные, положительные достижения,
которые не надо отбрасывать, а только сохранить и закрепить, очистив их от искажений
и сверхиспользований режима. Такие позиции есть во всей своей основе фальшивые и
вредные.
Мы боремся против московского большевизма во всех его проявлениях, на всех
участках. Наша борьба – революционная, бескомпромиссная, то есть мы отрицаем,
отвергаем и побеждаем все чисто большевистское, что он принес и навязал украинскому
народу,
отвергаем
принципиально,
полностью.
Доискиваться,
отличать
в
большевистской системе положительное - нерационально, а с точки зрения
революционной стратегии вредно. Если в действительности, покоренной большевизмом,
есть вещи, отдельные явления или процессы, которые сами по себе являются ценными,
положительными, то этого никак нельзя отнести к пользе большевизма. Потому что при
всей своей тоталитарной безоглядности и большевизм не является таким всемогущим,
чтобы вся его деятельность, вся жизнь формировались только по его воле и планам.
Наоборот! Сопротивление большевизму, попытка формировать жизнь на разных
участках по линии естественного развития порабощенных им народов и потребностей
человека, проявляется в различных формах и на всех участках, без оглядки на
большевицкий террор. Большевизм не способен полностью овладеть всем и переломить
все, он вынужден здесь и там идти на уступки.