Первая книга Царств. Поэтическое прочтение

Чистой веры знаменосец…

Тем Давид и знаменит.

Главы 28–29. Давид антисемит? Не верю!

В то время все филистимляне

Войска собрали для войны.

А главный враг для них — Израиль,

Он не прощает слабины.

Царь Анхус так сказал Давиду:

«В тебе имею интерес.

Пойдёшь экскурсоводом-гидом.

Когда ты родом из тех мест,

Знакомы все тебе аулы.

Для разных нужд с собой возьмёшь

Бойцов, сбежавших от Саула,

Готовых всех пустить под нож».

И отвечал Давид: «Как скажешь,

Мой господин, набоб, прораб,

И ты сегодня же узнаешь,

Что может сделать верный раб».

А что имел в виду при этом

Давид — герой и патриот,

Страну любивший беззаветно,

Не всякий избранный поймёт.

Был явно царь не долгожитель,

Не самый мудрый человек,

Когда сказал: «Теперь хранитель

Ты головы моей навек.

Тебе вверяю непреложно

Я жизнь свою, мой лучший друг».

(Не станет долгой эта должность

Давида, царь умрёт не вдруг.

Своей догадкою дурацкой

Мне Господа не прогневить –

Ведь как иначе оба царства

В одно объединит Давид?)

Филистимляне ополчились,

Собрали много тысяч войск.

При них князья в высоком чине,

А сзади, словно в горле кость,

Давид с людьми. Раз ополченцы,

То кто они, возник вопрос.

Понятно всем, что не чеченцы…

И здесь последовал донос.

«Да, это корпус мой еврейский,

Средь них Саулов зять, друзья,

Сбежавший к нам, строптивый, дерзкий..» –

Царь Ахнус говорил князьям:

«При мне уже он больше года,

Худого в нём я не сыскал,

Бесстрашен и богоугоден,

Ну, хоть сейчас на пьедестал

Его веди. Клинок из ножен

Ему что чёрту кочерга,

И корм набегами подножный

От слова нож, а не нога.

Интернационален крайне.

Его не любят неспроста

В Израиле — до всех окраин

Евреев он своих достал

Налётами на их кибуцы,

Короче, парень — зашибись.

Что возражения найдутся?»

И возражения нашлись

У тех, кто служит не за злато,

И не считаться с кем нельзя.

Царю, как наши депутаты,

Ответили тогда князья:

«Как стать евреям не постылым,

Возможности найдёт Давид.

Когда он нам ударит с тыла,

Израиль всё ему простит.

Чем он умилостивить сможет

Царя Саула своего?

Да тем, что перед ним уложит

Нас мёртвых всех до одного.

С лет прошлых мы прекрасно помним,

Как гимн ему сложил народ.

В нём царь Саул убил нас сотни,

А этот — тысячи, урод.

Так шли его, царь, и не мешкай

В евреям сданный Секелаг.

Тебе грозит импичмент мерзкий

И за предательство Гулаг».

Царь Анхус подозвал Давида,

Сказал как клятву: «Жив Господь!

Ты честен и приятен с виду,

Но мил ты не для всех господ,

Для наших ты — так просто Ирод

(Это потом тебя — в музей).

Так возвратись обратно с миром,

Не раздражай моих князей».

Давид с обидой: «Что я сделал

Плохого, честно говоря,

Что не могу сразиться смело

С врагами батюшки-царя?»

Царя? Какого? Невозможно

Сказать, не прост героя нрав –

Саул, помазанник ведь Божий,

А Анхус — не пришей рукав.

Кому служить Давид в угоду

Задумал, злейшему врагу

Всего еврейского народа?

Представить даже не могу

Такого ни за что на свете.

Какой-то тайный, видно, смысл

Вложил, как мину, в строчки эти

Писавший Книгу талмудист.

Какая здесь альтернатива? –

В глаза смотреть, хвостом юлить,

Царя умаслить речью льстивой,

Чтоб выждать время и убить?

А тот Давиду: «Будь уверен,

По мне, как ангел ты хорош,

А царедворцы просто звери,

Здесь пропадёшь ты ни за грош.

По контрразведкам измордуют

Тебя князья мои, друг мой,

Послушай песню отходную –

Бери шинель, иди домой».

Давид с людьми поднялся рано,

Забрал шинель, пошёл домой.

А с Ахнусом филистимляне

На Изреель пошли войной.

Главы 30–31. Подвиг Давида и смерть Саула

Давид униженный вернулся

В свой Секелаг, с другс…»ой бедой

Не смог он курсом разминуться,

Не ходят беды по одной.

В глазах черно, куда ни взглянет,

Лишь пепелища да угли –

На город амаликитяне

Напали и дотла сожгли.

Непрошенные гости с юга,

Едва хозяин за порог,

Нагрянули. Лишь пёс напуган

Скулит, что дом не уберёг.

Прознали амаликитяне,

Уж кто неведомо донёс,

Давид в отъезде на заданье,

Устроили в дому разнос

Оповещённые канальи,

А женщин и всех бывших в нём

Не умертвили, но угнали

В плен и ушли своим путём,

За всё Давиду отомстили,

Хоть так герой не поступал.

Противник рабства и насилий

В полон он пленников не брал,

А умерщвлял без разговоров,

О чём бы кто ни попросил,

И действовал на редкость споро –

Плач детский не переносил.

А здесь ни одного нет трупа,

Ни жён, ни даже сыновей,

А значит, волосы рвать глупо

В отчаянье на голове.

Но поднял вопль Давид и плакал,

И весь народ с ним голосил,

Скулил побитою собакой,

Доколе плакать было сил.

И был Давид в смущенье крайнем,

Когда народ от скорби той

Хотел побить его камнями,

Забыв на миг, что он герой.

Его ж беда была сильнее,

Двух разом он лишился жён –

Ахиноаму, Авигею

С позором увели в полон.

И лишь надеждою на Бога

Он укрепился в этот час.

Откуда ждать ещё подмогу,

Когда всё разом против нас?

Согласно норме ритуальной

Давид у Господа спросил

Про пленных всех, кого угнали,

И хватит ли отбить их сил.

Спеши, преследуй и отнимешь! –

Бог дал ответ. Тогда — вперёд!

Шестьсот мужей судьбой гонимый

Давид на выручку берёт.

Поток Восорский встал преградой

(Жизнь невозможна без помех),

Форсировать его бы надо,

Но сил в достатке не у всех.

Четыреста бойцов с Давидом