Читаем Первая научная история войны 1812 года полностью

Текст документа: ЦИАМ. Ф. 16. Оп. 3. Д. 2858. Л. 5. Подлинник. Текст приложения 1: ЦИАМ. Ф. 16. Оп. 3. Д. 2858. Л. 6–7. Заверенная копия. Текст приложения 2: ЦИАМ. Ф. 16. Оп. 3. Д. 2858. Л. 8. Заверенная копия; Оп.: Москва и отечественная война 1812 г. В двух книгах. Кн. 1, М., 2011, с. 440 (приложение к документу: «Список с донесения Нижегородского гражданского губернатора А.М. Руновского управляющему министерством полиции, главнокомандующему в Санкт-Петербурге С.К. Вязмитинову об арестантах, доставленных в г. Нижний Новгород. 19 октября 2012 г.).

Комментарий: обратите внимание, сколь велико было число дезертиров, а также тех, кто пытался уклониться от рекрутской повинности (не желали идти в армию). И подобных документов у нас — сотни! Кроме того, обращает на себя внимание высокий показатель беглых и бунтующих, буйствующих. И все это в самый разгар войны — когда, исходя из тезиса пропаганды, все должны были „сплотиться вокруг трона“ и жаждать защищать страну.


ВЕДОМОСТЬ 1-го ДЕПАРТАМЕНТА МОСКОВСКОГО УЕЗДНОГО СУДА О СОДЕРЖАЩИХСЯ ПОД СТРАЖЕЙ КОЛОДНИКАХ ПО 1 СЕНТЯБРЯ 1812 г.


[15 марта 1813 г.: датировано по сопроводительному документу]



Дворянский Заседатель Михайлов

Секретарь Щепкин


ЦИАМ. Ф. 54. Оп. 7. Д. 4766. Л. 12–13 об. Подлинник; оп.: Москва и отечественная война 1812 г. В двух книгах. Кн. 1, М., 2011, с. 441–443.


Ниже следует документ — долгий список сгоревших в Москве церквей. В связи с ним у меня возникают такие научные вопросы (на которые я ответил в соответствующих главах): стоило ли царю Александру своей агрессией доводить Наполеона до Аустерлица, Тильзита, Москвы? Понимал ли православный генерал-губернатор Москвы Ф.В. Ростопчин, что, поджигая город, сгорят церкви? Почему М.И. Кутузов не стал защищать город (и то, что называли „святынями“), зато вывез инструменты для тушения пожара? Почему молебны перед Бородинским сражением, а затем в самой Москве не помогли?..


Список сгоревших в Москве церквей во время французского нашествия. Ведомость церквей, которые погорели и при коих как священно- и церковно-служительские дома, так и приходы сгорели

В Китае (в Китай-городе — прим. мое, Е.П.)

1. Козмодамианская в Панех.

2. Богословская под Вязом.

3. Троицкая в Никитниках.

4. Максимовская на Варварке.

5. Николаевская что слывет Мокрое.

6. Зачатейская в Углу.

7. Николаевская у Москворецких ворот.

8. Успенская у Гостиного Двора.

9. Георгиевская на Варварке.

10. Предтеченская у Варварских ворот.


В Белом Городе

11. Знаменская на Знаменке.

12. Борисоглебская на Арбате.

13. Николаевская в Хлынове.

14. Георгиевская на Красной Горке.

15. Киро-Иоанновская на Солянке.

16. Рожественская на Кулишках.

17. Иоанномилостивская в Кисловке.

18. Николаевская близ Старого Каменного моста.

19. Тихоновская у Арбатских ворот.

20. Благовещенская на Старом Ваганькове.

21. Николаевская на Старом Ваганькове.

22. Праскевиевская в Охотном ряду.

23. Успенская на Вражке.

24. Спасская в Копьях.

25. Воскресенская у Кузнецкого моста.

26. Ильинская на Тверской.

27. Князе-Владимировская в Садех.

28. Всесвятская на Кулишках.

29. Николаевская в Подкопаях.

30. Трехсвятительская на Кулишках.

31. Троицкая на Хохловке.

32. Николаевская в Кошелях.


В Земляном городе

33. Симеоновская на Поварской.

34. Николаевская на Песках.

35. Илье-Обыденская.

36. Успенская в Остоженке.

37. Старовоскресенская.

38. Нововоскресенская.

39. Николоявленская на Арбате.

40. Власиевская в Старой Конюшенной.

41. Успенская на Могильцах.

42. Ржевская на Поварской.

43. Афанасиевская на Сивцевом Вражке.

44. Спасо-Божедомская.

45. Троицкая на Арбате.

46. Троицкая в Зубове.

47. Борисоглебская на Поварской.

48. Предтеченская в Кречетниках.

49. Рожественская в Кудрине.

50. Спасская на Песках.

51. Георгиевская на Всполье.

52. Воскресенская на Царицынской улице.

53. Успенская на Дмитровке.

54. Воскресенская в Бронной.

55. Спасская на Песках в Каретном ряду.

56. Богословская в Бронной.

57. Рожественская в Путинках.

58. Знаменская за Петровскими воротами.

59. Пименовская в Старых Воротниках.

60. Троицкая на Листах.

61. Спасская в Пушкарях.

62. Николаевская в Дербентском.

63. Трехсвятительская у Красных ворот.

64. Успенская в Печатниках.

65. Николаевская на Мясницкой.

66. Грузинская на Воронцовском поле.

67. Ильинская на Воронцовском поле.

68. Предтеченская в Казенной.

69. Николаевская в Воробине.

70. Космодамианская в Таганной слободе.

71. Воскресенская в Гончарах.

72. Спасская в Чигасах.

73. Космодамианская в Старой Кузнецкой.

74. Архидиаконская за Яузою.

75. Покровская на Лыщиковой Горе.

76. Успенская в Гончарах.

77. Никитская за Яузою.

78. Троицкая в Серебряниках.

79. Симоновская за Яузою.

80. Николаевская на Болвановке.

81. Скорбященская на Ордынке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное