Первое королевство. Британия во времена короля Артура

Географию ранних бриттских церквей и монастырей можно проследить по валлийским названиям с корнем Llan-, указывающим на ограду[827], и по надписям на могильных плитах на латыни и огаме. На Юго-Западном полуострове также сохранились названия на Lan-, но в Корнуолле и на Силли их значительно меньше, чем топонимов, связанных с именами местных святых, позднее полностью забытых, что парадоксальным образом подтверждает древность этих названий[828]. Надежнее всего ранние церкви можно идентифицировать по круглым стенам, окружающим кладбище, особенно если там найдено хотя бы одно древнее надгробие[829]. Связи между монастырями и центрами светской власти, которые так ясно прослеживаются на примере гэльской церкви, где монастыри святых основывались на расстоянии (но не слишком далеко) от королевских резиденций, в Британии менее очевидны. Самые прославленные святые, например Самсон, были еще большими аскетами, чем Колум Килле и, очевидно, гораздо меньше интересовались светской политикой или обращением язычников. Тем не менее Самсон, в удивительной биографии которого проявились как его приверженность отшельнической жизни, так и его предприимчивость (чтобы не сказать авантюризм), во время своего долгого пребывания в Бретани[830] весьма активно участвовал в королевской политике. Житие святого Самсона (Vita Sancti Samsonis), составленное в VII–IX веках, рассказывает, что, основав монастырь в Доле (Бретань), Самсон заступился перед королем Хилтбертом (Хильдебертом I) за Юдуаля, сына убитого и низложенного законного правителя Бретани, и своими молитвами принес поражение узурпатору Коммору[831].

Можно с уверенностью утверждать, что Давид (Dewi Sant), святой покровитель Уэльса, жил во второй половине VI века: его смерть датируется в «Анналах Камбрии» 601 годом, а в «Ирландских анналах» — 589 годом, однако его житие было составлено только спустя половину тысячелетия. Географически его история привязана к городу в Диведе, который носит его имя, хотя говорится, что он основал также церкви в Думнонии и Бретани. Он был известен суровостью по отношению к собственным монахам, его знали и почитали ирландские священнослужителе[832]. Сложившийся позднее культ святого Давида заслонил реальные подробности его биографии, но не похоже, что изначально его авторитет и репутация были обусловлены связями с королями.

_{SELUS IC IACT: Здесь лежит Селус (возможно, святой Селевен, корнуолльский святой VI века). На обратной стороне камня изображен крест хи-ро. Приходская церковь Сент-Джаста}

Неясно, жили ли многочисленные мелкие монашеские общины на западе Британии за счет своих трудов и добровольных подношений мирян или собирали подати со своих очень небольших угодий. Возможно, местные правители в Думнонии и Уэльсе покровительствовали «своим» святым, демонстрируя этим собственное могущество, а потомки знатных родов, не получившие в наследство земли или потерявшие их по каким-то причинам, считали простую, но спокойную жизнь священника, окормляющего небольшую местную паству, хорошим вариантом карьеры. По примеру своих верховных повелителей властители валлийских кантрефов стремились иметь при себе церковников, чья ученость и знание латыни, подобно хвалебной поэзии бардов, льстили их самолюбию и смутно напоминали о римском прошлом. Пожалования церквам и монастырям считались полезными для души, о чем свидетельствует множество раннесредневековых грамот. Покровительствуя монастырям, властители расширяли сеть своих социальных связей и, соответственно, социальное и политическое влияние. Церковная карьера была удобным способом пристроить младших сыновей и незамужних дочерей из знатных семейств, особенно тех, чьи склонности и вкусы были далеки от военных подвигов и пиров или рождения детей и роли хозяйки «медового зала». Самые интеллектуальные властители и их жены — даже короли и королевы — могли по своей воле уйти в монастырь, чтобы, приняв постриг и облачившись в темные одеяния, предаваться созерцанию: они приносили в свою общину дары в виде земель и, возможно, книг и богатой церковной утвари, а заодно повышали ее престиж.