Первое королевство. Британия во времена короля Артура

Одним из самых удивительных элементов наследия, которое оставила нам община Ионы, считается книга, написанная Адомнаном, агиографом Колума Килле и названная De Locis Sanctis («О святых местах»). Она содержит описание храма Гроба Господня, полученное, можно сказать, из первых рук. Адомнан — в то время аббат Ионы — услышал этот рассказ в 690-х годах от франкского епископа Аркульфа: корабль, на котором тот возвращался из паломничества, на обратном пути во Франкское королевство сбился с курса и был унесен к берегам Шотландии[816]. Адомнан преподнес копию книги своему другу, королю Нортумбрии Альдфриту (мать которого, Фина, была принцессой из клана Эогайн); в нортумбрийских монастырях книгу стали переписывать, в итоге она разошлась по Европе и в каком-то смысле стала «типовым» текстом раннего Средневековья.

_{Остатки дамбы приливной мельницы у монастыря Нендрам (VII век) на острове в озере Стренгфорд-Лох (графство Даун): неотчуждаемые права на землю способствовали капитальным вложениям в технологии пищевого производства}

Приобретя для своего монастыря Иону практически в вечное пользование, Колум Килле смог создать особую разновидность территориального владения, правители которого предоставляли своим верховным повелителям не военную силу и дань, а политическую и духовную поддержку. Идея о том, что благословение святого обеспечивает легитимность власти, и представление о неприкосновенности монастырских владений следовали из учения церкви, основанного на прецедентах из Ветхого Завета. Когда Колум Килле в 574 году благословил на Ионе короля Аэдана, совершив, возможно, первое в Европе миропомазание христианского короля, он, видимо, сознательно аппелировал к помазанию царя Саула, совершенному пророком Самуилом[817]. Верховные короли Дал Риады и их святые общими усилиями соединили в единое целое ключевые компоненты раннесредневековой христианской королевской власти — кирпичи государственности, которая обеспечивала (теоретически) преемственность и разумность светской и духовной власти.

При раскопках Дунадда, который традиционно считается главной резиденцией верховных королей Дал Риады, не было найдено практически никаких материальных свидетельств тесных связей его обитателей с Ионой, да и вообще с христианством (см. рис. 6). На каменистых склонах Дунадда не обнаружено остатков церквей или крестов, которые взирали бы с высоты на окрестные земли, чьи древние памятники хранят память и ощущения дохристианской эпохи. Там, как в любой королевской резиденции VI–VII веков, сложно представить себе что-то похожее на скрипторий, а тем более — приливную мельницу. «Каменный след» Дунадда, видимо использовавшийся в ритуалах инаугурации, и вырезанный рядом с ним пиктский бык имеют очевидно языческие коннотации[818]. Дунадд раскопан только частично и был стратиграфирован задолго до появления современных методов археологических исследований. Соответственно, датировки различных этапов создания внушительных каменных ограждений и внутренних построек очень ненадежны. Дунадд обязан своей известностью в первую очередь уникальному расположению (он вздымается из болота на выходе из ущелья Килмартин-Глен) и найденным в нем многочисленным артефактам[819]. Там трудились искусные мастера, работавшие с железом, медными сплавами, золотом и свинцом: при раскопках были найдены сотни фрагментов их инструментов, тиглей и форм для отливки фибул. Также было обнаружено довольно много черепков разнообразной галльской керамики[820]. Судя по осколкам стеклянных сосудов, в крепости проходили пиры. Очень необычная сланцевая пластинка, на которой вырезан узор и некое подобие фигуры животного, видимо, представляет собой результат творческого эксперимента. Все это свидетельствует, что хозяева Дуннада, могущественные и богатые властители, не жалели ресурсов на покровительство и поддержание связей. Только два ничем не примечательных предмета могут указывать на связь Ионы и Дунадда: точильный камень с вырезанным крестом с расширенными концами и небольшой сланцевый диск с вырезанным словом inomine[821].

_{Рис. 6. Крепость Дунадд (Аргайл): земляные насыпи и валы, гипотетический «длинный дом» и укрепления природного происхождения[822]}