Колум Килле (в латинизированной форме Колумба — Голубь) родился на северо-западе Донегала (по общепринятой версии, в Гартане) примерно в 520 году — как раз в то время, когда в Килдаре умирала одна из первых основательниц монастырских общин святая Бригитта. Позднейшая легенда гласит, что при рождении ему дали имя Кримтанн (Лис)[792]
. Он входил в клан Конейлл, правящую династию Северных Уи Нейллов, и был двоюродным братом короля Аэда мак Айнмира (ум. 598). Колума Килле отдали на воспитание священнику по имени Круитнехан; затем его обучали два учителя: Гемман в Лейнстере, познавший, как говорили, «божественную мудрость», а после — человек, которого называют то Финнио, то Финдбарр, то Уинниау[793]. В 560 году, на сороковом году жизни, Колум Килле каким-то образом участвовал в сражении в Кул-Дремне в графстве Слиго между северным союзом кланов Коннахта, Эогайн и Конейлл с войском короля Диармайта мак Кербелла, который был тогда верховным королем Тары. Согласно поздней легенде, именно молитвы Колума Килле позволили северному союзу одержать великую победу — и стали причиной его вражды с королем-язычником Диармайтом.Спустя два года Колума Килле отлучили от церкви — по позднейшей легенде, из-за того, что он переписал какую-то книгу без разрешения. Адомнан говорит, что проступок был не очень серьезным и что за Колума Килле заступился Брендан из Бирра, очень уважаемый настоятель монастыря. Поспешный отъезд Колума Килле из Ирландии в 562 году интерпретируется по-разному[794]
. В житии говорится, что он отправился в Британию в паломничество с двенадцатью сотоварищами-воинами[795] и там удостоился аудиенции у Коналла мак Комгелла, короля Дал Риады (предположительно 559–574). В результате этой встречи Колум Килле получил в свое распоряжение островок Иона в архипелаге Внутренних Гебридских островов (либо получил подтверждение достигнутой ранее договоренности по этому поводу). Там он основал монастырь, который со временем превзошел своей славой все прочие монашеские обители. Здесь, на архипелаге, лежавшем на границе сфер интересов и влияния Ирландии, Дал Риады и пиктов, откуда морские пути вели в любую точку Британских островов и широкого мира, новый монастырь Колума Килле сформировал свойЖитие рисует нам портрет многогранной личности, отличавшейся невероятной харизмой и предприимчивостью. Колума Килле запомнили как примерного монаха и аббата, дисциплинированного, милосердного, глубоко набожного и одаренного свыше поразительными видениями. Он все видел и все знал. Из всех традиционных форм ирландской аскезы, которая вдохновляла монахов на то, чтобы пересекать Северную Атлантику на судах из шкур и строить похожие на пчелиные соты кельи на отвесных, продуваемых ветрами скалах, отгородившись от материального мира, Колум Килле и его святые комиты избрали отстраненность. Они жили отдельно от всех — но не как безучастные зрители. Помимо описания многих чудес, которые можно воспринимать как литературную агиографическую условность или как истинную правду — как больше хочется, — в житии имеются достаточно прозрачные намеки на действия Колума Килле как шамана: он мог видеть отдаленные события, когда «охват его сознания чудесным образом расширяется»[796]
[797], мерился силами с колдунами[798], создавал видимые астральные проекции[799] и произносил пророчества в адрес злодеев, напоминавшие таблички с проклятиями, брошенные в римскую купальню[800].Во взаимоотношениях с королями Колум Килле выступает как умелый политик. В последней книге жития сказано, что после смерти Коналла в 574 году Колум Килле находился в дочернем монастыре Ионы на острове Инба[801]
, и ему явился ангел со стеклянной книгой, содержавшей указания по поставлению королей[802]. Ангел велел Колуму Килле благословить Аэдана мак Габрана из Дал Риады (кузена Коналла), и в конце концов святой, вопреки собственному желанию, выполнил пожелания ангела. Он отправился на Иону, где его уже ожидал Аэдан, благословил его и возложил руку на голову новоиспеченного короля. Передавая династическим потомкам Аэдана свою духовную силу и политический капитал, Колум Килле изрек пророчество: «никто из противников твоих не сможет тебе противиться, если ты не совершишь обман по отношению ко мне и моим наследникам»[803]. Так был сформулирован новый договор между королями и их духовными наставниками.