Первое королевство. Британия во времена короля Артура

В VII веке во всех королевствах Британии появляется множество монастырей, основанных на землях, пожалованных королями, и поддерживавших связи с правящими династиями; эти процессы в целом напоминают процесс формирования мирских территориальных владений, основанных на праве требовать и собирать дань с земель и местных сообществ — но с одним важным отличием. Исключительная гениальность нового социального договора заключалась в следующем: если земли, которые короли даровали своим тэнам и гезитам с пожизненным правом владения (так называемые фолкленды), после смерти владельцев возвращались в собственность короля (или его преемников); то в случае, если дарения делались церкви, они превращались в бокленд (владение с абсолютным правом собственности). Бокленд — то, что мы называем «свободным владением», — подтверждал связи, которые должны были сохраняться вечно, — и на земле, и на небесах. Абсолютное право собственности позволяло церкви вкладывать физический труд и материальные ресурсы в постоянные поселения, освобожденные от военной службы и податей, капитализировать сельское хозяйство и технологии. За счет этого формировалась грамотная институционализированная каста церковников, представители которой сумели в итоге формализовать обязательства короля по отношению к его народу[791].

Географию раннесредневековых христианских королевств еще можно увидеть воочию. На улице Минстер-Ярд в Йорке туристы позируют у бронзового памятника императору Константину на фоне величественного средневекового собора. Где-то у них под ногами, среди руин военной ставки римского города Eboracum, лежит фундамент первой церкви короля Эдвина. А если немного пройти по улице Питергейт к Кингз-Сквер, то вы окажетесь на том месте, где, возможно, располагалась его резиденция. Примерно в 240 километрах к северу от Йорка можно подняться на стены замка Бамбург, древней крепости языческих и христианских королей Берниции. Когда рассеется морская дымка зимнего утра, вы увидите примерно в шести километрах к северо-западу окаймленные прибоем очертания Линдисфарне, приливного Святого острова аббатов/епископов золотого века Нортумбрии.

Нужна карта или лодка, чтобы понять не столь очевидную, но не менее важную связь между островом Иона, лежащим у юго-западного окончания острова Малл, и Дунаддом — крепостью королей Дал Риады в Аргайле. Святым с этого острова приходилось пересекать на своих лодочках опасные воды пролива Ферт-оф-Лорн и преодолевать предательский водоворот Корриврекан между островами Джура и Скарба, чтобы попасть в защищенную бухту Лох-Кринан, откуда можно было добраться до Дунадда через болота Мойн-Мхор.

В истории Дал Риады и Нортумбрии мы ясно ощущаем то взаимное притяжение и отторжение духовного и мирского, вечного и преходящего, креста и меча, которое определяло пути формирования новых социальных и политических структур. Богоданные короли Британии и Ирландии, опираясь на традиции, умело использовали возможности, которые предоставила им христианская концепция королевской власти. Они решали проблемы в духе нового века. Каменные церкви, кресты и руины некогда процветающих монастырей оставили свой неизгладимый след в ландшафтах Британии.

_{Дунадд: крепость королей Дал Риады у входа в долину Килмартин-Глен. Крепость на вершине скалы была символом земной и божественной власти}

На авансцене первого акта этой драмы возникает величественная фигура Колума Килле — Святого Колумбы — аббата-основателя монастыря на острове Иона и харизматичного духовного наставника королей Дал Риады. Единственный источник сведений о его жизни — Житие святого Колумбы, составленное Адомнаном в середине VII века в соответствии с агиографическими канонами, политическими реалиями его времени и желаниями христианской аудитории, считавшей, что в арсенале любого святого должен быть стандартный набор чудес, пророчеств и свидетельств праведности. При всем этом Колум Килле был связующим звеном — если не сознательным посредником — между очень разными мирами, и, отталкиваясь от его биографии, можно понять, что вдохновляло создателей новой концепции королевской власти.