Первоевангелие

Законы о жертвоприношениях были даны Господом на горе Синай, хотя интуитивное представление о них существует с глубокой древности. Эти законы относились к народу Израиля и ставили своей целью превратить его в Святой народ - царство священников. Но эти законы имеют, и будут иметь непреходящее значение для каждого человека и каждого народа идущего к Богу, и каждого священника, ведущего свой народ к Богу. Это значение состоит не во введении института жертвоприношения, каким он был в раннем Иудаизме, а в воспитании в каждом человеке духовного самоконтроля и стремления к очищению своей души, чтобы двигаться к Господу. Путь жертвы есть путь преодоления животной основы в человеке и духовного воспитания, движение к господству духа. Основой жертвоприношения является осознание греха, выражение просьбы или благодарности. Очищение есть осознание своих грехов, покаяние и обещание недопущения их в будущем, а также подавления всего животного присущего человеку, чтобы не допустить его власти над человеком. Именно эту задачу и решали жертвоприношения в иудаизме. Целью духовного движения человека к Богу является все более полное становление на путь Духа и Истины, а неотъемлемым свойством этого движения является осознание человеком своей ответственности за духовное состояние народа и всего человечества.

Подготовка к служению в Скинии начинается с освящения и очищения первосвященника. Для этого Моисей омывает Аарона водой и одевает его в священные одежды в присутствии всего израильского народа.

Затем Моисей окропляет Скинию и все предметы в ней елеем помазания и возливает его на голову Аарона, чтобы освятить его. Потом приводятся и одеваются сыновья Аарона.

Для очищения священников, Аарона и его сыновей, приводится телец. Перед входом в Скинию Аарон с сыновьями возлагают свои руки на голову его, перенося на него свои грехи, телец закалывается и приносится в жертву за грех. Затем приводится баран и, после возложения рук, он закалывается и приносится во всесожжение. Далее приносится баран в жертву посвящения, и после возложения рук на его голову он также закалывается. Кровью барана мажутся: мочка правого уха, большой палец правой руки и большой палец правой ноги у Аарона и его сыновей, ибо уши священника должны быть открыты голосу Господа, а руки и ноги готовы к делам и пути Его, ибо праведный путь один - к Богу. После принесения жертвы посвящения, Моисей смесью елея помазания и крови жертвы посвящения окропил Аарона, сыновей его и их одежды. Аарон с сыновьями берут мясо от церемонии посвящения, варят его и едят с хлебом из приношения.

Эта церемония продолжается семь дней, и все это время священники не должны отходить от Скинии собрания, чтобы не умереть.

В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшин Израилевых, и сказал Аарону: "Возьми себе из волов тельца в жертву за грех и овна во всесожжение, обоих без порока, и представь пред лицо Господне; И сынам Израилевым скажи: "Возьмите козла в жертву за грех, [и овна], и тельца, и агнца, однолетних, без порока, во всесожжение, и вола и овна в жертву мирную, чтобы совершить жертвоприношение пред лицом Господним, и приношение хлебное, смешанное с елеем, ибо сегодня Господь явится вам. (Лев., 9, 1-4)

Весь народ пришел к Скинии собрания, и принесли все, что повелел Господь. Аарон пошел к жертвеннику и принес быка за себя в жертву за грех. Затем он с сыновьями принес в жертву всесожжения барана.

После этого, Аарон с сыновьями взяли приношение от народа и принесли козла в жертву за грехи народа. Аарон исполнил также жертву всесожжения, а быка и барана принесли в качестве приношения содружества от народа. После этого Аарон поднял руки и благословил народ.

И вошли Моисей и Аарон в Скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господняя всему народу: и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лицо свое. (Лев., 9, 23-24)

Таким образом, были освящены Аарон с сыновьями и приняты в служение Господу, была освящена Скиния и все жертвенники, и все предметы в ней, и были принесены все жертвы за народ Израиля.

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицом Господним. (Лев., 10, 1-2)