Первоистоки Русов

Наши выводы подтверждаются и «древнеегипетским» вариантом развития мифо– и лингвообраза Рода Всеродителя. В Древнем Египте Род носит эпитет Атон («сияющий солнцем», или «сиятельный»). А «Тексты саркофагов» (1.161) гласят: «Я, Атон, творец старших богов… Я дал жизнь Шу (в оригинале «SW», то есть «свету» = «сущему» – индоевропейский корень-основа языка русов, из него также: «святость, свастика» и «су» в значении «все», вспомним Шумер=Су-Мир=Весь-Мир). Я великий Он-Она». Задолго до появления евреев-иудеев египтяне знали бога «он-она» – «ийе-хову». Откуда? Источник один: базисная мифология и космогония русов, базисный мифообраз Всепорождающего-из-Самого-Себя Единого Рода Вседержителя. Других истоков нет.

При этом сам Род в среде жрецов-русов не воспринимался двуполым существом. Он был Высшим существом, сочетующим в Себе все, что есть на свете. Но в дальнейшем, когда основы мифообразов суперэтноса были переняты наиболее интеллектуально и духовно подготовленной жреческой элитой протосемитских кочевых предэтносов (которые не имели своей мифологии, письменности и практически языка), и уже после того, как «десять колен» – племен гибридных евреев-русов (об этом в следующих главах) расселились по Евразии, а два наименее развитых остались в Палестине, в этой смешанной среде «обрусевших» выходцев из Аравийской пустыни вызрел более конкретный образ всемогущего и всерождающего, всесильного и злобно-карающего божества (смешение образов Рода-Иеговы и Велеса-Ваала-Вельзевула, Двурогого бога «зла») – тоже неизреченного и которого нельзя видеть. То есть вызрел образ Иеговы-Яхве, с одной стороны, порождающего и защищающего «свой народ», а с другой – держащего его в вечном страхе жесточайшего наказания-кары. И этот образ позже выразился более точно у гибридных евреев-каббалистов двуполым богом-гермафродитом, двурогим, с животно-козлиным ликом (трансформация «индоевропейского» быка-вола в «семитического» козла – протосемиты и семиты пасли коз, этот образ был им ближе). И знаком этого карающего «князя мира сего» стала перевернутая пятиконечная звезда (пентаграмма) с двумя торчащими рогами (вспомним, Двурогого бога; пятиконечная «звезда» – Велесов знак). То есть мы видим перед собой не что иное, как своеобразную разработку не только образа двуначального Рода, трансформировавшегося в восприятии иудеев-компиляторов в «незримо-невидимое», покрытое завесой непроницаемой тайны существо-гермафродита, но и бога-Велеса, бога-Ваала, бога-Вола, то есть «диа-Вола» (где «диа» – индоевропейское «бог»). И когда Ииусус Христос в «Новом Завете» бросает еврейским «толкователям» свое знаменитое «отец ваш дьявол!», Он абсолютно точно знает, о чем говорит. Ибо, как ни поворачивай «перетолкованный» иудейскими жрецами образ «неизреченного» Единого Бога, в их трансформации он есть «темная», недобрая ипостась не только самого Рода, но его «темной, недоброй» ипостаси Баала-Велеса-Вельзевула, а именно «бог-Ваал», «диа-Вол» – дьявол.

Нет ни малейших сомнений, что иудейские первосвященники, прошедшие великолепную школу у волхвов-жрецов русов Ближнего Востока, знали, кому они поклоняются. Отсюда и «неизреченность», и завеса тайны.

Впрочем они смело перенимали практически все наработки мифологии русов. Так, божество русов Сварог стало у семитов Саваофом. Абсолютное равенство лингво– и мифообраза, лингвоперехода из индоевропейского языка русов в семитские: Сварог – Саварох (буква «р», как известно, у семитов пропадает) – Саваох-Саваоф. Все иные трактовки образа и значения теонима, которые мы встречаем в энциклопедиях и справочниках, носят вторичный характер и по большей части искусственный.

Мы не будем останавливаться на других «божествах» Ближнего Востока, имеющих русское происхождение. Это короткое отступление о генезисе мифообразов мы даем в данной работе лишь с одной целью: еще раз показать, что русы-индоевропейцы были на Ближнем Востоке первичны во всех отношениях. Протосемитам, семитам, и в частности евреям Палестины-Израиля, мы можем только выразить свою благодарность за то, что они пусть и в трансформированном виде, но все же сохранили мифообразы и сюжеты древнейшей мифологии суперэтноса русов – первонарода-автохтона Ближнего Востока.

Некоторые выводы:

– В 4–3 тыс. до н. э. русы оставались в Сурии-Русии-Палестине основным цивилизующим началом; они имели производящий способ хозяйствования, строили укрепленные города-княжества-государства, обеспечивали рост культуры и искусств, занимались торговлей (не основной для русов вид занятий).

– Все большее участие в создании городов, ремесел и цивилизаций как таковых начинали принимать русы-кавказоиды и ассиро-арменоиды; к концу 3 тыс. до н. э. они численно не уступали русам основного ядра суперэтноса, продолжая активно наращивать свое присутствие в регионе.

– Созидательное начало уравновешивалось разрушительным началом, которое несли орды кочевых предэтносов из степей Аравии; раздробленность городов-княжеств Сурии-Русии-Палестины делало их рано или поздно «добычей» чужаков-кочевников, приводила к полному упадку и краху.