Первосвященник (СИ)

Но более важен другой момент: "В сих кагалах определяются и совершаются все их духовные и гражданские дела. Гражданские: суд между ними и расправа, наследства, полиция и сбор с их народа денег, не токмо для государственных податей, но и для общественных их нужд... Все сие составляет кагалам ежегодно знатную сумму доходов, несравненно превосходнейшую, нежели с их ревизских душ государственные подати. Кагальные старейшины в ней никому никакого отчету не дают. Бедная их чернь от сего находится в крайнем изнурении и нищете, каковых суть большая часть..."

Каким же образом возможна такая неслыханная тирания и ради чего простые члены иудейской общины позволяют себя так обирать? Читаем далее: "Славится здесь в разбирательстве тяжб чрезвычайными собраниями, даже иностранных Иудеев, некоторый Ж-д Зальман Брохович, живущий в местечке Лёзне... В лицемера сего, лично виденного мною, веруют наиболее Хасиды, почитая его своим патриархом. Слово его - им закон. Хасиды сии суть их раскольники или сектаторы, в недавнем времени от древних их преданий некими новыми обрядами отличающиеся. Уже приметно видим между ними раздор. Первые жалуются на последних, что они детей их, а особливо богатейших купцов, сманивая в свою секту, обирают у них золото и серебро, которое остается в неизвестное употребление вышеупомянутого ханжи. Многие утверждают, что будто чрез него переводят они серебреные и золотые деньги в Палестину на богоугодные там дела..."

Так. На какие "дела"? Как давно осуществлялась такая деятельность? Переводят ли кагалы других стран деньги в Палестину? Но ведь Палестина того времени, впрочем как и сейчас - такая же нищая земля, как любое иудейское "местечко" в Европе. Так где же эти деньги?

Большого секрета тут нет. В Европе еврейские деньги открыто появились как раз незадолго до написания Державиным своей работы. Невозможно открыть банк, тем более сеть крупнейших банков по всему континенту, имея в качестве стартового капитала ювелирную мастерскую отца. Не мог этого сделать и Майер Амшель Ротшильд. Тем не менее, он с пятью сыновьями контролировал пять банков в пяти странах Европы, и к началу наполеоновских войн уже обладали значительным капиталом. За четверть века своей деятельности его сын - Джеймс Ротшильд - стал вторым из богатейших людей Франции после короля. Японское правительство обращалось за средствами к Лондонскому и Парижскому отделениям Ротшильдов во время войны с Россией в 1905 году. Семейное банкирство Ротшильдов обеспечивало их политической и финансовой информацией раньше всех, давая преимущества на рынках, и уже в середине девятнадцатого века финансисты стали владеть основной долей в международных финансах.

В Российской империи Ротшильды не могли вести дела по причинам политического характера, но уже к концу 19-ого века в стране активно развивал свою деятельность банкир Борис Абрамович Каменка, а братья Яков, Самуил и Лазарь Поляковы учредили около десяти банков.

Но именно Великобритания более всех воспользовалась услугами Ротшильдов. В Сити Лондона Натан Ротшильд приобрёл такую мощь, что финансировал правительство Великобритании и в 1815 году в одиночку смог выдать заём британским континентальным союзникам в десять миллионов фунтов. А в 1825 году Натан смог снабдить Банк Англии достаточными средствами, чтобы предотвратить кризис рыночной ликвидности. В 1847 году его сын Лайонел был избран в палату общин, а в 1885 году его внук Натаниэл - в палату лордов. Кончилось тем, что в 1909 году, британский премьер-министр Дэвид Ллойд Джордж открыто заявил, что лорд Натан Майер Ротшильд Второй был самым могущественным человеком в Великобритании.

И это могущество складывалось вполне явно. Иудей Бенджамин Дизраэли трижды назначался канцлером казначейства Великобритании с 1852 по 1868 год, а с 1868 по 1880 год дважды - премьер-министром. Маклер лондонского Сити сэр Мозес Хаим Монтефиоре, жена которого была сестрой жены Натана Первого, так активно отстаивал интересы иудеев в Англии, что даже добился их права быть избранными в парламент и назначаться на общественные должности без принятия присяги "по истинной христианской вере". Монтефиори вообще прославился гуманностью и филантропией... Он добился отмены рабства в британских колониях и, используя свои обширные связи, до самой смерти занимался защитой иудеев, ставших жертвами кровавых наветов. Он добился прекращения дамасского и родосского дел в 1840 году, отстоял соплеменников в России во время сурамского дела в 1860 и кутаисского дела в 1878 году, спас обвиняемых в ритуальных убийствах в Марокко в 1864 году, на Корфу и в Румынии в 1867 году, а также на Ионийских островах, в Тисаэсларе и в других местах.