Первосвященник (СИ)

Но давайте ещё немного разворошим этот клубок. Декабрист Пестель участвовал в масонских ложах с 1816 года. Декабрист Александр Муравьёв в конце 1810 года вступил в масонскую ложу "Елизаветы к добродетели", в 1814 году был членом масонской ложи во Франции, с 1816 года член ложи "Трёх добродетелей", а с 1817 года до 1818 года - наместный мастер этой ложи. Рылеев состоял в ложе "К пламенеющей звезде". Фонвизин с 1817 года состоял в ложе "Александра Тройственного спасения". Трубецкой по возвращении из-за границы в 1816 году вступил в ложу "Трёх добродетелей", а в 1818-1819 годах был в ней наместным мастером и затем почётным членом. После запрещения в 1815 году ложи "Семёновская артель", Трубецкой вместе с Александром и Никитой Муравьёвыми, Якушкиным, Сергеем и Матвеем Муравьёвыми-Апостолами составили "Союз спасения", преобразованный в 1817 году в "Союз благоденствия", устав которого основывался на уставе "Тугендбунд". При этом у одного только "Союза благоденствия" были отделения в 15 городах России. Примечательно, что устав "Союза благоденствия" был известен самому императору Александру, который давал его читать цесаревичу Константину и сам отмечал, что сначала "разделял и поощрял все эти мечты и заблуждения".

19 ноября 1825 года Александр Первый скончался, и ложи Санкт-Петербурга предприняли неудачную попытку помешать войскам и Сенату принести присягу его брату Николаю. В состав Верховного уголовного суда были включены Мордвинов и Сперанский - высокопоставленные чиновники, которых подозревали в закулисной режиссуре неудавшегося мятежа. Аракчеев не принял участие в подавлении восстания, за что был отправлен в отставку. Сперанского декабристы прочили в президенты русской республики в случае удачного свержения Николая. С 1810 года Сперанский был в масонской ложе "Полярная звезда", "первым сотрудником" Сперанского был будущий декабрист Батеньков, который принимал активное участие в устройстве ложи "Великого Светила". Адъютант санкт-петербургского генерал-губернатора Милорадовича поэт и писатель Фёдор Глинка участвовал в деятельности "Союза спасения", затем вместе с Орловым и Муравьёвым основал "Союз благоденствия северных рыцарей", входил в Коренную управу "Союза благоденствия" и вместе с Григорием Перетцем основал общество "Хейрут" - что в переводе с иврита означает "свобода". Другим адъютантом Милорадовича был граф Киселёв, под началом которого во 2-й армии служили будущие декабристы Пестель, Юшневский, Бурцев, Басаргин, Трубецкой и Волконский.

Общее число задержанных по делу о восстании 14 декабря 1825 года в Петербурге превысило три тысячи человек. Только офицеров было арестовано около пятисот человек. Восстание бесспорно носило характер дворянской фронды. После подавления восстания декабристов и восшествия на престол императора Николая Первого было создано Третье отделение во главе с Бенкендорфом.

И вновь возврат к усилению государственности. Апофеоз централизации власти в России. Подавлялось малейшие проявления вольнодумства. Некоторые авторы именуют Николая Первого "рыцарем самодержавия" - он твёрдо защищал Династию, невзирая на революции в Европе, и после подавления декабристов развернул в стране масштабные мероприятия по искоренению "революционной заразы". И хотя казнь пяти декабристов была единственным смертным приговором за все 30 лет его царствования, тем не менее, были особые случаи. Так в октябре 1827 года на рапорте о тайном переходе двух иудеев через Прут, в котором отмечалось, что лишь смертная казнь за нарушения карантина способна их остановить, Николай написал: "Виновных прогнать сквозь тысячу человек 12 раз. Слава Богу, смертной казни у нас не бывало, и не мне её вводить".

В том же году были опубликованы царские указы о выселении иудеев из Гродненской губернии и из Киева. В 1830 году вернувшиеся иудеи повторно были высланы из сел Киевской губернии. В 1835 году императором было утверждено "Положение о евреях", ограничивающее места их проживания во всех западных районах Российской империи. Но вскоре запреты на проживание уступили место другим ограничениям. Так в 1850 году последовал запрет на ношение традиционной иудейской одежды, в 1851 году иудейским женщинам было запрещено брить голову, а с 1852 года мужчинам не разрешалось "ношение пейсиков", а талесы и кипы можно было надевать только в синагогах. Что это? Чем вызвано беспокойство императора по поводу бритых голов иудейских женщин? Тут мы открыто сталкиваемся с вопросом, который немецкая династия на российском престоле пыталась решить на всём протяжении своего существования.

Часы начали бой, и время между ударами тянулось тягостно долго, отсчитывая полночь.