Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

Последний спор между вождями во время осады Арки явно привел всех в чувство. Именно с того времени, как нам представляется, они преисполнились суровой решимости выполнить свой обет как можно быстрее. Описание осады и последнего приступа Иерусалима являет собой наглядное свидетельство того уровня цивилизации, которого достигла Европа к XI столетию. Несмотря на то что теперь Иерусалим был во власти крестоносцев, им все еще продолжал угрожать властитель Египта или Вавилона, как они его называли. Владевшие Иерусалимом турки-сельджуки уступили его сарацинам Египта в то время, когда крестоносцы были в Антиохии. Неспособность [Фатимидского] халифа послать войско на помощь городу, находившемуся в осаде, является достаточным доказательством его слабости. Та легкость, с которой крестоносцы одолели войско Аль-Афдаля, также является красноречивым свидетельством того авторитета, который приобрел народ Запада среди мусульман благодаря своей отваге и талантам.

Поход на Иерусалим Май – июнь 1099 г

«Деяния франков»

Мы отступили от крепости и в пятницу 13 мая достигли Триполи, где пробыли три дня. Правитель Триполи заключил соглашение с сеньорами и немедленно освободил для них более чем 300 паломников, ранее плененных там, и дал сеньорам 15 тысяч безантов и 15 дорогих лошадей. Он также снабдил нас лошадьми, ослами и другим добром, отчего все Христово воинство чрезвычайно обогатилось. Он договорился с сеньорами, что если те победят эмира Вавилона [Фатимидского халифа в Египте] в той войне, которую он готовит против них, он сам сделается христианином и за ним признают право на эту страну. Таким образом, все было улажено.

Выступив из города в понедельник мая, мы шли по высокому и отвесному пути день и ночь и достигли крепости по имени Ботрун, а затем города на побережье, который называется Джубайль. Там мы очень страдали от жажды и, изнуренные, вышли к реке по имени Браим. Под праздник ночью и в самый день Вознесения Господня мы перешли гору, где дорога крайне узка и где мы ожидали найти врагов, сидевших в засаде. Но, поскольку Бог благоволил к нам, никто из них не дерзнул показаться перед нами. Наши воины, идя впереди нас, расчищали нам дорогу, и вскоре мы достигли города, расположенного вблизи моря, который называется Бейрут. Оттуда мы прибыли к городу по имени Сидон [Сайда], а затем к следующему, что называется Тир, а из Тира – к Акре. Из Акры мы направились в крепость Хайфа, а затем расположились лагерем близ Цезареи и отпраздновали там Пятидесятницу на 29 мая. Наконец, мы вышли к городу Рамле, который сарацины оставили в страхе перед франками. Неподалеку от этого города была известная церковь, в которой покоятся чтимые мощи святого Георгия, принявшего здесь мученичество во имя Христа от рук вероломных язычников. Наши предводители держали совет о том, кого выбрать в епископы, который смог бы отстроить и хранить эту церковь. Каждый из них заплатил епископу десятину, одарил его золотом и серебром, лошадьми и другим скотом с тем, чтобы он набожно и благочестиво жил с теми, кто был с ним [это была первая латинская епископия, учрежденная в Иерусалимском патриархате]. Он остался там с радостью.

Раймунд Ажильский