Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

Тем временем граф и другие князья расспрашивали жителей этих мест о наиболее лучшем и удобном пути в Иерусалим. Там высятся Ливанские горы, в которых проживает почти 60 тысяч христиан. Христиане, живущие поблизости от города Тир, который арабы называют Сур, владели той землей и горами уже долгое время. Когда же здесь по попущению Божьему обосновались турки и сарацины, местные жители попали под их гнет и пребывали в таком положении в течение четырех сотен и более лет, так что многим пришлось оставить землю отцов и христианский закон. Некоторые из тех, кто отказался так поступить, уповая на милость Божию, лишились своих прекрасных детей, которые были обрезаны и тем самым стали мусульманами. Многие из них были отняты у матерей, после того как их отцы были убиты, а матери подверглись издевательствам. Этот народ был одержим такой злобой, что упразднил все храмы Бога и Его святых; не имея в достатке времени, чтобы уничтожить их всех, святым выкалывали глаза на иконах и расстреливали их стрелами; они также разрушили все алтари. А большие соборы они обратили в мечети. Если же какой-нибудь угнетаемый христианин вдруг захотел бы иметь образ святого дома, то он должен был выкупать его месяц за месяцем или год за годом; иногда образ выбрасывали в его присутствии прямо в грязь или раскалывали его. Тяжело говорить, но юношей они отдавали в дома терпимости, а их сестер обменивали на вино. И их матери не смели открыто сокрушаться при виде этого и других скорбей. Почему мы так много говорим о них? Да потому, что эти люди замышляли недоброе против Святая Святых и Божия наследия! Народ франков если не всегда противостоял этому злу, то только вследствие того, что Господь часто сталкивал вооруженных грубых животных с их врагами, как Он сделал это однажды в нашем присутствии. Но довольно об этом.

Когда жители Сура [Тира] пришли к графу и их начали расспрашивать о наиболее удобном пути, они ответили: «Дорога через Дамаск ровная, и здесь много провианта; но на протяжении двух дней пути вы совсем не найдете воды. Другая дорога лежит через горы Ливана, она довольно безопасна и там достаточно много водных источников, но ее с трудом преодолевают вьючные животные и верблюды. Есть другой путь – вдоль морского побережья, где такое множество узких проходов, что если полсотни или сотня сарацин надумает удерживать их, они с успехом могут противостоять всему миру. И все же в Евангелии Петра говорится, что если вы тот самый народ, что должен взять Иерусалим, то вы обязательно пройдете вдоль берега моря, хотя это и кажется нам невероятно сложным предприятием. В этом же Евангелии предсказано не только о том, что вы сделали, но и о том, что еще вам предстоит совершить во время похода, и о многих других вещах».

Пока все рядили так и этак, и спорили друг с другом, возвратился Гильом Гуго де Монтей с Копьем, о котором мы уже говорили. При одном только взгляде на Копье друзей графа охватило страстное желание сразу отправиться в поход; это чувство не разделяли советники графа и некоторые князья, слуги же графа были готовы сжечь свои временные жилища и первыми снять осаду Арки. Граф был расстроен до слез, негодуя на своих людей. Однако граф Лотарингский настаивал на походе и призывал к нему воинов. Отказавшись от ненавистной осады Арки, мы подошли к Триполи. Именно тогда граф Раймунд дарами и молитвами пытался принудить князей осадить Триполи, но все воспротивились этому.

В это время святой Андрей явился Петру Дезидерию, о котором мы упоминали выше, и сказал ему: «Иди и скажи графу так: „Не докучай себе и другим; пока Иерусалим не будет взят, тебе ниоткуда не будет помощи. Не беспокойся о незавершенной осаде Арки; пусть не угнетает тебя мысль, что этот и другие города, которые встретятся тебе в пути, не взяты ныне, поскольку вскоре тебе предстоит борьба, во время которой все эти и многие другие города будут взяты. Также не беспокой себя и своих людей, но раздавай свободно во имя Господне все, что Бог дарует тебе, и будь соратником и верным другом своим вассалам. Если ты поступишь таким образом, Бог дарует тебе Иерусалим, Александрию и Вавилон. Но если ты не сделаешь этого, ты не получишь того, что обещано Богом, и не получишь от Него послания, и окажешься в таких тяготах, что не будешь знать, как выбраться из них!“ Итак, граф воспринял слова священника как истину, но не воплотил их в поступки».

Когда он получил большое богатство от правителя Триполи, то не захотел ни с кем им делиться, но, наоборот, обрушился на своих людей с оскорблениями и рукоприкладством. Не только об этом, но и многом другом рассказал священник; кое о чем с его слов мы упомянули в этом труде.