Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников

Когда наши князья несколько задержались у Триполи, Бог внушил всем такое глубокое желание отправиться в поход на Иерусалим, что никто не мог ему противостоять. Напротив, вопреки указу князей и войсковым правилам, мы выступили вечером, шли всю ночь и на следующий день подошли к Бейруту. После того как узкие проходы, имевшие прозвище «Искривленный рот», были захвачены внезапным нападением заранее, не обремененные поклажей за несколько дней, мы прибыли к крепости Акры. Правитель Акры, однако, опасаясь, что мы возьмем ее в осаду, но надеясь на то, что мы уйдем, принес графу следующую клятву. Если мы захватим Иерусалим, или будем пребывать в Иудее [Палестине] в течение двадцати дней, и правитель Вавилона [Фатимидского Египта] не встретится с нами в битве, или если мы сможем одолеть этого правителя, и он предастся нам сам и сдаст свой город, то правитель Акры будет нашим другом.

Однажды, отправившись из Акры под вечер, мы разбили лагерь близ болот, что близ Кесарии. И когда, как водится, одни занимались своими делами и ходили по лагерю взад и вперед, а другие искали место расположения своего отряда, в это время голубь, смертельно раненный ястребом, упал посередине всей этой разномастной толпы. Когда птицу поднял епископ города Агды, он обнаружил письмо, которое она несла. А содержание письма было следующим: «От правителя Акры к правителю Кесарии. Мимо моих владений проходит собачье отродье, глупое и беспокойное воинство, не знакомое ни с каким порядком. Поскольку вы чтите свой закон, соедините усилия ваши и ваших соседей для того, чтобы нанести им поражение. Этого вы легко добьетесь, если только захотите. Пошлите это послание в другие города и крепости».

Утром, когда войско расположилось на отдых, письмо было показано князьям и всем людям. Было сказано, что Бог настолько благоволит нам, что даже птицы небесные не могут причинить нам зло и что Он раскрыл нам тайны наших врагов. И потому мы вознесли молитвы благодарности Всемогущему Господу и уверенно продолжили наш поход.

Но когда сарацины в Рамле услышали, что мы переправились через реку неподалеку от них, они бежали из своих крепостей, побросав все оружие. В полях остался стоять неубранным хлеб и другие посевы, которые мы могли собрать для себя. Когда мы вышли в поля на следующий день, мы окончательно поняли, что Бог на нашей стороне. И мы принесли в церкви клятвы святому Георгию, поскольку он стал нашим проводником. Вожди и весь народ согласились, что мы должны выбрать епископа для этой церкви, поскольку она первой встретилась нам в земле Израиля, чтобы святой Георгий мог обратиться к Богу с мольбой о нас и чтобы провел нас по земле, где ему не поклонялись. К тому же надо помнить, что Рамла лежит в 15 милях от Иерусалима. И там мы провели совет.

Некоторые говорили: «Давайте не пойдем прямо сейчас в Иерусалим, но отправимся в Египет; мы приобретем не только Иерусалим, но Александрию и Вавилон и многие другие королевства. Если же мы пойдем в Иерусалим и нам не хватит достаточно воды, мы будем принуждены снять осаду города и не добьемся ни того, ни этого».

Другие же возражали в ответ: «В войске едва насчитывается пятнадцать сотен конных воинов, а общее количество всех воинов, кто может владеть оружием, невелико. И все же многие полагают, что мы должны идти в весьма отдаленную и неизведанную местность, где нам не смогут оказать помощь наши люди, и невозможно нам будет оставить гарнизон в том или ином городе, если нам удастся захватить хотя бы один из них. Даже если появится в этом необходимость, то мы не сможем вернуться. Но оставим это намерение, и давайте же будем держаться нашего пути, и да поможет Бог своим рабам и в деле осады, и в случае жажды и голода, и прочих обстоятельств!»

Итак, оставив гарнизон в крепости Рамла и в гарнизоне вновь поставленного епископа, мы нагрузили наших верблюдов, быков и вьючных лошадей и выступили в путь в направлении на Иерусалим. Однако о предписании Петра Варфоломея, что мы должны подойти к святому городу не иначе как только босыми, мы совсем забыли, оставив его в полном небрежении. Нами овладело страстное стремление занять как можно больше крепостей и замков, опережая друг друга. Поскольку у нас был обычай, что если кто-либо из нас первым захватит замок или поместье, и водрузит над ним свое знамя, и оставит охрану, то уже никто иной не имеет права занять его. Из-за своего тщеславия рыцари поднимались с ложа в полночь и, не ожидая своих спутников, захватывали поместья, что располагались среди зеленеющих лугов в долине Иордана. Некоторые же из них, кому завет Бога был ближе всего остального, шли босыми, сокрушаясь при этом о презрении многих к Божественному слову, но все же не смогли послужить примером различным честолюбцам. И когда самые первые воины, поступая таким тщеславным и самоуверенным образом, приблизились к Иерусалиму, его жители вышли нам навстречу и убили трех или четырех наших воинов, многих при этом ранив, и поранив также многих лошадей.

Осада 7 июня – 15 июля 1099 г

«Деяния франков»