Случилась странная вещь, что в то самое время, когда город был уже почти захвачен франками, сарацины продолжали сопротивляться на другой стороне, где граф [Раймунд] шел на приступ, как будто до падения города было еще далеко. Но теперь, когда наши люди овладели стенами и башнями, можно было наблюдать замечательное зрелище. Некоторые наши воины рубили головы врагам, что было проявлением к ним милосердия; другие стреляли в них из луков, и те падали, пораженные стрелами, с башен; а были и такие, кто метал тела еще живых врагов в языки пламени. Груды отрубленных голов, рук и ног можно было видеть повсюду на улицах города. С трудом можно было пройти среди лежавших тут и там трупов людей и лошадей. Но все это было ничто по сравнению с тем, что творилось в храме Соломона [мечети Аль-Акса], где проходили моления верующих. Что же происходило там? Если я поведаю правдиво и без утайки, то все равно это будет превосходить ваше воображение. Давайте, по меньшей мере, просто скажем, что в Соломоновом храме [мечети Аль-Акса] [наши] люди передвигались по колено в крови. Поистине, то был истинный Божий суд, и месту сему было предназначено наполниться кровью неверных, поскольку оно столь долго терпело их богохульства. Город был полон недвижными телами, и по улицам потоками текла кровь. Некоторые из вражеских воинов укрылись в Башне Давида и, обратившись к графу Раймунду с просьбой о защите, сдали ему Башню.
Теперь, когда город был взят, окупились все наши прежние трудности и страдания, и паломники могли теперь поклоняться Святому Гробу. Как же они возрадовались, и возликовали, и воспели новую песнь Господу! В их сердцах были молитвы благодарности Богу, победные и триумфальные, не передаваемые словами. Новый день и новая радость, счастливое завершение наших трудов породили новые слова и новые песни. Послушайте, этот день навсегда будет славен в будущих веках, поскольку он обратил наши тяжкие труды и скорби в радость и ликование. Этот день, можно сказать, является оправданием всего христианства, уничижением язычества и возрождением нашей веры. «Это день, дарованный нам Богом, будем же ликовать и радоваться ему», поскольку в этот день Бог вновь явил Себя Своему народу и благословил его.
В этот день, в июльские иды многие люди видели в городе епископа Адемара[83]
. Многие были также свидетелями его поступка, того, что он первым взобрался по лестнице на стену, призвав воинов и народ следовать за ним. Более того, в этот день апостолы разошлись из Иерусалима ради проповеди по всему миру. В этот самый день сыны апостолов возвратили себе город и отечество для Бога и своих отцов. В этот день 15 июля должен праздноваться в похвалу и славу имени Сына Божьего, который, в ответ на молитвы Своей Церкви, отдал во владение Своим детям город и землю отцов, которую Он им обещал. В этот день мы служили мессу, посвященную Воскресению, поскольку в этот день Он, который силой Своей восстал из мертвых, возродив нас Своей благодатью. И довольно об этом.«Деяния франков»
Наши вожди держали тогда совет и решили, что пусть каждый творит милостыню с молитвами, чтобы Господь мог избрать того, кого Он хочет видеть правящим над всеми остальными и управителем города. Они также приказали всех мертвых сарацин выбросить за ворота из-за сильного зловония от них, ибо едва ли не весь город был заполнен их трупами. Живые сарацины тащили мертвых за ворота и сооружали из них горы едва ли не выше городских домов. Не видывал и не слыхивал такого избиения языческого народа никто и никогда. Костры из мертвых тел возвышались, подобно пирамидам, и никто не знает их числа, кроме самого Бога. Граф же Раймунд позаботился о том, чтобы эмира и тех, кто был с ним, сопроводили в Аскалон целыми и невредимыми. На восьмой день после того, как город был взят, правителем его избрали герцога Готфрида, который должен был усмирять язычников и защищать христиан. А в праздник оков Святого Петра выбрали патриархом разумного и достойного мужа по имени Арнульф. И был этот город взят христианами 15 июля, в пятницу.
Раймунд Ажильский