Первый принцип. Пребывай в знании

Жил на свете знаменитый мирянин-буддист по имени Бусол. Он был совершенно просветленным человеком. У него была просветленная жена, и просветленный сын и просветленная дочь. Как-то раз к Бусолу пришел посетитель, он спросил: «Труден ли дзен?» Бусол ответил: «О, очень труден. Это все равно что взять палку и проткнуть ею луну».

Искатель удивился и призадумался. «Если дзен так труден, тогда как жена Бусола достигла просветления?» - ломал он себе голову. Визитер пошел к его жене и задал ей тот же вопрос. Она ответила: «Дзен самое легкое дело на свете. Это все равно, что коснуться своего носа во время утреннего умывания».

И искатель совсем растерялся. «Я не понимаю, - признался он. - Так легок или труден дзен? Кто прав?» Он спросил сына Бусола. И сын ответил: «Дзен не легок и не труден. Смысл учения Будды пребывает на кончиках сотни травинок». «Не трудный и не легкий? Тогда что это такое?» - схватился за голову искатель. Он пошел к дочери и спросил ее. «Отец, мать и брат ответили мне по-разному. Кто же прав?» Она ответила: «Если ты делаешь дзен трудным, тогда он труден. Если ты делаешь дзен легким, тогда он легок. Но если ты не думаешь, тогда истина проявляется в своем истинном виде».

Если вы делаете дзен трудным, тогда он труден. Если вы делаете дзен легким, тогда он легок. Но если вы не думаете, тогда истина проявляется в своем истинном виде. Истина пребывает такой, какая она есть. Это таковость, полное приятие, абсолютная сдача истине без притворства и лицемерия. Вы не пытаетесь спрятаться за экранами или показаться больше, чем дано вам жизнью. Эта подлинность и есть дзен. Такая подлинность представляет собой дверь к первому принципу.

Будьте спонтанными и естественными, так вы уже обрели истину. Послушайте несколько строк Огдена Нэша:

«Многоножка была абсолютно счастлива до тех пор, пока жаба ради шутки не спросила у нее: “Прошу тебя, поведай мне о том, в какой последовательности ты передвигаешь своими ножками?” Многоножка напрягла мозги и в результате свалилась в яму. Она растерялась и раздумывала над тем, каким же образом она бегает».

Стоит вам спросить многоножку... А у этого насекомого сотня ножек.

Теперь она не сможет бегать. Как только вы начинаете думать, жизнь затрудняется. Если вы не думаете, тогда истина такая, какая она есть. И последняя притча:

Будда отскочил от правого бока матери и сделал по семь шагов в каждую сторону света. Потом он взглянул в каждое направление, указал пальцем на небо, а другой рукой коснулся земли. Он сказал: «В верхнем небе и в нижнем небе свят только я».

Замечательная притча. Когда Будда родился, его мать стояла под деревом. Будда родился, когда мать стояла, причем родился волшебным образом. Он вдруг выпрыгнул из чрева матери, встал на землю, сделал семь шагов, протянул одну руку к небу, а другой рукой коснулся земли, и сказал: «В верхнем небе и в нижнем небе свят только я».

Мастера дзен от души хохочут над этой притчей, Если бы они были христианами, то попытались бы доказать, что это событие действительно имело место в прошлом. Но мастера дзен не принимают жизнь всерьез.

Мастер дзен Юнмуна спросили... Некто поинтересовался о том, что мастер думает об этой бредовой притче. Он ответил: «Я присутствовал во время рождения Будды». Юнмун присутствовал? Задавший этот вопрос человек удивился. А Юнмун добавил: «Как только Будда отпрыгнул от бока матери, я ударил его и прибил насмерть. А потом я скормил Будду голодной собаке. С тех пор люди живут в мире и покое».

Человек был сильно озадачен, поэтому он пошел к другому мастеру по имени Линчи и сказал ему: «Что вы скажете? Эта бредовая притча, а ответ Юнмуна еще бредовее. Он утверждает, что присутствовал во время рождения Будды, скормил его голодной собаке, и люди с тех пор живут в мире и покое»...

В ином случае Будда принес бы людям беды. Мастера дзен говорят: «Будда, зачем ты родился? Ты принес людям так много бед, потому что теперь все люди пытаются медитировать. Если бы ты не появился, тогда люди жили бы в мире и покое. Никто не стал бы медитировать, никто не стремился бы к нирване. Зачем ты пришел?» Вот что подразумевает Юнмун, когда говорит: «Я ударил его и прибил насмерть. А потом я скормил Будду голодной собаке. С тех пор люди живут в мире и покое».

А вот что ответил искателю Линчи: «Будда произнес неправильные слова в день своего рождения, поэтому я ударю его тридцать раз. И мастер дзен Юнмун тоже был не прав, поэтому и его тоже я ударю тридцать раз. И я тоже сказал неверно, поэтому я ударю и себя тоже тридцать раз».

На самом деле, когда вы говорите о первом принципе, вы не правы. О первом принципе невозможно ничего сказать. Да, его можно ощутить. Отбросьте ум и ощутите первый принцип.

Глава 6

Вопрос:

Ошо, доктор Абрахам Кавур делал на вас нападки в статье, опубликованной в еженедельной газете: «Течение». Что вы можете сказать по этому поводу?