Песталоцци. Воспитатель человечества

И вот он — абсолютно успешный и знаменитый — в который уж раз начинает обивать начальственные пороги. В министерство не идет, понимая, что оно и так достаточно финансирует институт. Сначала обращается к городским властям Ивердона, потом к правительствам различных кантонов с одним и тем же настойчивым предложением: создать новое «Учреждение для бедных».

Его позиция остается неизменной: без народных школ создать полноценную систему образования невозможно. Как нельзя и построить счастливое будущее человечества.

Знаменитого педагога везде охотно принимали. С радостью беседовали. Кормили обедами.

И ничем конкретно не помогали.

Тогда, в 1818 году, 72-летний знаменитый педагог на средства, полученные от издания собрания своих сочинений, открывает «Учреждение для бедных» в местечке Клинди близ Ивердона.

Там он попытался продолжить опыты, начатые в Нейгофе. Снова попробовал соединить труд с обучением, чтобы дети сами финансировали свою школу.

Ему казалось, что, если он учтет предыдущий опыт, у него все получится. Увы… Осознание и тем более исправление собственных ошибок — это не про нашего героя.

Результат Клинди оказался «нейгофским»: просуществовав год, школа прекратила свое существование.

Он снова обратился к властям за помощью.

И снова его кормили обедами, говорили высокие слова, улыбались.

И ничем не помогали.

Власти гордились Ивердонским институтом, участвовали в приемах именитых гостей. Им этого было вполне достаточно. Никакое учреждение для бедных их не интересовало.

Народные школы?.. Обуза, проблема. Зачем, когда и так все хорошо?

Чем больше денег, тем больше желающих урвать их себе, не так ли?

Песталоцци был великим педагогом, но очень плохим предпринимателем. Он очень долго не замечал, как один из его сотрудников и друзей обманывает его.

Имя этого человека известно, но — да простит меня читатель — я не хочу его называть: стоит ли вспоминать имя предателя? Назовем его господин Ш.

Господин Ш. ставил своей целью не только заработать как можно больше, но и прославиться. И если в достижении первой цели я, понятно, помешать ему никак не могу, то в достижении второй — могу: просто не сообщу его имени потомкам.

Не думаю, что нам так важно понять, каким именно образом господин Ш. подвел Ивердонский институт к разорению. Важно, что он это сделал, а наш герой такому повороту событий практически не сопротивлялся.

Почему?

И потому, что до последнего верил своему сотруднику-другу. И потому, как мы уже говорили, что Песталоцци всегда пасовал, когда надо было бороться с конкретными людьми. Не хотел тратить время на борьбу, — слишком уж много находилось дел помимо этого.

Это была жесткая позиция, четко выраженная в этих, например, строках: «…если ты, вместо того чтобы творить добро, станешь бороться против зла, то ты ничего не сделаешь на пользу добру, а только разобьешь себе голову о стену. К вящей пользе зла. <…> Чем сильнее твое окружение сопротивляется существу твоих конечных целей, тем более ты должен придерживаться только творения добра, а мимо зла проходить так, как если бы его не было»[150].

Сколько книг написано про необходимость мести! В том числе и великих, — вспомним, например, «Графа Монтекристо». Сколько фильмов, в том числе замечательных, предлагают нам сопереживать герою, который одержим местью тем, кто его когда-то обидел.

Песталоцци исходил из другого: он строил, а не разрушал. Писал книги, создавал учебные заведения… Вступать в борьбу за них не считал нужным, не мог, не умел. Не хотел.

Кроме того, не стоит забывать: в год закрытия института нашему герою исполнилось 79 лет. Замечу, это были годы жизни весьма и весьма активной и весьма и весьма нелегкой, — полной предательств и потерь. И, что немаловажно: полной самых разнообразных болезней.

Песталоцци устал. У него не был сил не только на борьбу, но даже на то, чтобы понять, с кем именно и за что именно необходимо бороться.

К тому же, закрывая в феврале 1825 года Ивердонский институт в связи с отсутствием средств, Песталоцци считал, что это закрытие временное.

Мой любимый вопрос: почему?

Потому что был убежден: столь известное учреждение, созданное столь знаменитым человеком, навсегда погибнуть не может. Возродится непременно…

Шутки, которые играют с нами слава и популярность, никогда не бывают добрыми, — они всегда злые. Песталоцци был убежден: его слава, в конце концов, победит любые препоны. Его кумиру, Руссо, слава спасла жизнь, значит, ему спасет институт.

Поехал Песталоцци в Нейгоф, к своему любимому внуку, в свою усадьбу, где когда-то вместе с Анной создал свое первое учебное заведение, где началось великое дело строительства народных школ.

Но на этот раз он ехал туда не строить, а писать.

Жизнь заканчивалась. Он хорошо это понимал.

«Мне теперь восемьдесят лет, а в этом возрасте любой совершает ошибку, если не считается с близкой смертью»[151], — совершенно справедливо заметил наш герой.

Иоганн Генрих Песталоцци не мог позволить жизни окончиться просто так, без подведения итогов.

Он ведь привык любые итоги изливать на бумаге. А тут все-таки итоги жизни, как никак…