Пьесы

Типические черты раннетовского героя есть у Локка, поначалу директора МТС, а затем председателя колхоза (пьеса «Совесть»). Прямотой характера и искренностью чувств отмечены Анника и Лембит Педаяс, шахтеры сланцевого рудника; эти качества помогают Марту Туйску порвать с вражеским подпольем («Блудный сын»). Тонкая психологическая вязь понадобилась автору, чтобы показать, как художник Адам понял истинное предназначение своего таланта («Браконьеры»). На активность зрителя, на его способность определять свою позицию и выносить нравственный приговор ориентирована пьеса о врачах — «Чаша и змея». Через семь лет после создания «Совести» Раннет возвращается к деревенскому быту и пишет пьесу «Гуси», пафос которой — любовь к природе, ко всему живому, что становится основой утверждающейся морали гуманизма и коллективизма. И наконец, появляется сатирический памфлет «Криминальное танго» и весьма порядочные люди», заряд которого направлен против лжеинтеллигентов, приспособленцев и конъюнктурщиков, теряющих право воспитывать и вести за собой подрастающее поколение.

Несколько особняком стоит драматизированная хроника минувшей войны — «Кроваво-красная роза», написанная к двадцатилетию Победы. В пестрой череде картин военного быта в этой пьесе отчетливо прослеживается главная мысль — испытания и тяготы войны до конца высвечивают каждого; сплачивают тех, в ком живет чувство Родины, ставят клеймо позора и общей ненависти на предателях, перебежчиках и трусах.

Уже этот беглый перечень пьес показывает, насколько богат и разнообразен мир героев раннетовской драматургии. Трактористы и партийные работники, врачи и пациенты, шахтеры и домохозяйки, художники и лесоводы, солдаты Родины и дезертиры, работники милиции и богемствующая молодежь — на всех с пристальным вниманием смотрит драматург, сталкивает их лицом к лицу в острых конфликтах, сталкивает, чтобы понять — кто чего стоит, на кого можно положиться, кто войдет в открытые для всех двери будущего и кто останется в мире подлости, измены, бесчестья.

У Раннета нет излюбленного персонажа, странствующего из пьесы в пьесу в разных вариантах. Он нигде не повторяется. В каждой пьесе — своя социальная сфера, свой язык, свое композиционное построение. Драматургию писателя можно назвать бытовой. Но это Быт с большой буквы, в котором люди накрепко связаны с движением всего народа, всего общества по ступеням современности и тем самым — по ступеням Истории. Воссозданию такого быта отданы сердце и боль писателя, его душевное волнение и мысли о будущем.

В названии каждой пьесы таится либо обобщение, либо смысловой подтекст. «Совесть», «Браконьеры», «Чаша и змея», «Гуси», «Кроваво-красная роза», «Криминальное танго» и весьма порядочные люди» — что ни название, то образ, который обещает нечто объемное, крупное, важное для нас, хотя нет ни прямых указаний на сюжет, ни его расшифровки.

Семь пьес, написанных Раннетом, вбирают в себя всю сложность социальных, политических, моральных, психологических аспектов жизни Эстонии в послевоенные годы. Каждая пьеса — это своеобразный шаг в постижении народом социалистического образа жизни как единственно приемлемого, как единственно достойного и гуманного для общества в целом и для каждой отдельной личности.

И как всегда бывает, глубинное изображение писателем сложных коллизий судьбы своего народа находит живой отклик у других народов. Историческая конкретность приобретает качества всеобщности, всезаинтересованности, творческого долгожительства. Недаром Раннет одним из первых эстонских писателей, вслед за Аугустом Якобсоном, вышел на всесоюзную арену, привлек заинтересованное внимание многих театров братских советских народов.

Как драматург Раннет сложился во второй половине пятидесятых и на протяжении шестидесятых годов. То был период, когда живая партийная мысль, восстановление ленинских норм общественной жизни побудили общественное самосознание не только понять ошибки, допущенные в прошлом, но и утвердить непреходящее значение тех идейно-нравственных принципов, которые были выработаны на протяжении многих десятилетий многими поколениями в условиях борьбы за социализм.

Понятно, что в послевоенной Эстонии, с ее недолголетним опытом социалистического строительства, все эти вихревые движения общественной мысли проявлялись с особой остротой. Свобода и раскованность социально-нравственного поиска, определенность идейной позиции позволили Раннету показать страницы жизни и судьбы народа в своих пьесах с той честностью, прямотой и остротой, которые придали его драматургии действенную силу и вызвали широкий общественный резонанс.