peter2.p65

Âòîðîå ñîáîðíîå ïîñëàíèå

СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА

Íàçâàíèå

Четкое указание об авторстве в 1:1 дает название посланию. Чтобы отличить его от 1 го

Петра, его называют по гречески «Петра Б», или «2 Петра».

Àâòîð è âðåìÿ íàïèñàíèÿ

Автором 2 Петра является апостол Петр (см. во Вступлении к 1 му Петра). В 1:1 он сам

говорит об этом. В 3:1 он ссылается на свое первое послание. В 1:14 он ссылается на предска

зание Господом его смерти (Ин. 21:18, 19), а в 1:16 18 он говорит о том, что был свидетелем

Преображения (Мф. 17:1 4). Однако критики развернули большую дискуссию об авторстве

2 го Петра и его праве помещаться в каноне Писания. Они спорят о нем больше, чем о любой

другой новозаветной книге. Отцы церкви не сразу признали его. Ни один из отцов церкви не

ссылался на 2 е Петра до тех пор, пока это не сделал Ориген в начале третьего столетия.

Древний церковный историк Евсевий включил 2 е Петра в список спорных книг вместе с

посланиями Иакова, Иуды, 2 м и 3 м Иоанна. Даже ведущие реформаторы с сомнениями

приняли его.

Вопрос различия стилей языка двух посланий может быть удовлетворительно разрешен.

Петр засвидетельствовал, что прибегал к помощи писаря Силуана при написании 1 го Петра

(ср. 1 Пет. 5:12). Петр либо использовал другого писаря при написании 2 го Петра, либо на

писал его сам. Различия в словарном составе 2 х посланий можно объяснить различием их

тематики. 1 е Петра было написано в помощь страдающим христианам. 2 е Петра было на

правлено против лжеучителей. С другой стороны, существует удивительное сходство в сло

варном составе обеих книг. Приветствие «благодать и мир вам да умножатся» совершенно

идентично в обеих книгах. Автор использует такие слова как «драгоценный», «благость»,

«добродетель», «очевидец». Это лишь несколько примеров из обоих посланий. Некоторые же

другие слова из 2 го Петра совпадают со словами Петра в книге Деяний. Это «принявшим»

(1:2; Деян. 1:17), «благочестие» (1:3,6, 7; 3:11; Деян. 3:12) и «мзда неправедная» (2:13, 15; Деян.

1:18). Оба послания описывают одно и то же событие из Ветхого Завета (2:5; 1Пет. 3:18 20).

Некоторые ученые указывали, что в словарном составе 1 го и 2 го Петра существует столько

же сходства, сколько между 1 го Тимофею и Титу двумя посланиями, бесспорно приписы

ваемыми Павлу.

Различия в тематике также объясняют некоторые акценты (эмфазы*), как например, почему в одном послании говорится о близости Второго пришествия Христа, а во Втором

говорится о его промедлении? 1 е Петра прежде всего было обращено к страдающим хрис

тианам, и потому в нем говорилось о близости Пришествия Христа, чтобы ободрить их. 2 е

Петра говорит о лжеучителях и потому объясняет причину, почему скорое возвращение

Христа еще не произошло. Другие различия, указываемые критиками: в одном послании

говорится о Воскресении Христа, а в другом о Его Преображении. Противоречия эти кажутся

надуманными.

Кроме того, нелепо думать, что лжеучитель мог написать подложное письмо против

лжеучителей. Во 2 м Петра не содержится никаких новых, необыкновенных или ложных

доктрин. Если 2 е Петра подделка, оно должно было быть написано глупцом, не имевшим

для этого никаких оснований. Это слишком невероятно. Отсюда вывод следующий: когда автор

называл себя в послании Петром, он писал правду.

1951

2 е ПЕТРА

Нерон умер в 68 г. по Р.Х., и предание говорит, что Петр умер во времена гонений Нерона.

Послание могло быть написано незадолго до его смерти (1:14; приблизительно 67 68 гг. по Р.Х.).

Èñòîðè÷åñêèé ôîí è ïðåäïîñûëêè íàïèñàíèÿ

Со времени написания и отправки первого письма у Петра появилась сильная озабочен

ность появлением лжеучителей в церквах Малой Азии. Хотя эти лжеучителя уже создали

проблемы, Петр считал, что их лживые доктрины и аморальный образ жизни приведут к еще

большему разрушению в будущем. Таким образом, Петр в своем последнем изъявлении воли

и завещании (1:13 15) писал возлюбленным христианам об опасных учениях, с которыми они

столкнутся.

Петр точно не указывает место написания этого послания, в отличие от 1 го Петра (1Пет.

5:13), однако наиболее вероятным кажется, что Петр написал его из римской тюрьмы, где он

ожидал близкой смерти. Вскоре после написания послания Петр был казнен. Согласно пре

даниям, его распяли вниз головой (см пояснение к Ин. 21:18).

В приветствии Петр ничего не говорит о тех, кому адресовано послание, однако, соглас

но 3:2, Петр писал Второе послание тем же людям, которым адресовано 1 е Петра. В Первом

послании он обращается к ним как к «пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии» (1 Пет. 1:1).Эти провинции были расположены в Малой Азии на террито

рии современной Турции. Христиане, которым писал Петр, были преимущественно из языч

ников ( см. пояснение к 1:1).

Èñòîðè÷åñêèå è òåîëîãè÷åñêèå òåìû

2 е Петра было написано, чтобы выявить и обезвредить лжеучителей и защитить Церковь

от их вторжения. Петр наставляет христиан в том, как защитить себя от лжеучителей и их