peter2.p65

ние, покажите в вере вашей доброде

7 j Ãàë. 6:10

преткнетесь, 11 ибо так откроется вам

8 k [Èí. 5:12] 5 áåç

тель, в добродетели iрассудительность, ïîëüçû

свободный вход в вечное Царство Гос

6 в рассудительности воздержание, в 9 l 1Èí. 2:9-11

пода нашего и Спасителя Иисуса Хри

воздержании 4терпение, в терпении бла

ста.

гочестие, 7 в благочестии братолюбие, jв

братолюбии любовь. 8 Если это в вас

Ïðèáëèæåíèå ñìåðòè Ïåòðà

10 m 2Êîð. 13:5;

есть и умножается, то вы не останетесь

1Èí. 3:19

12 Для того nя никогда не перестану

12 n Ôëï. 3:1; 1Èí.

5без успеха kи плода в познании Господа

2:21; Èóä. 5

напоминать вам о сем, oхотя вы то и зна

нашего Иисуса Христа. 9 А в ком нет

o 1Ïåò. 5:12

ете, и утверждены в настоящей истине.

13 p [2Êîð. 5:1, 4];

сего, тот lслеп, закрыл глаза, забыл об

13

2Ïåò. 1:14 q 2Ïåò.

Справедливым же почитаю, pдоколе

очищении прежних грехов своих.

3:1 6 òåëå

нахожусь в этой 6телесной храмине,

14 r [2Êîð. 5:1;

10 Посему, братия, более и более ста

q

2Òèì. 4:6]

возбуждать вас напоминанием, 14 rзная, 1:5 то Имея данные Богом в ст. 3, 4 благословения, или безуспешным. без... плода Т. е. (ст. 5 7), безрезультат

верующие не могут оставаться самодовольными и равно

ным (ср. Мф. 13:22; Еф. 5:11; 2Фес. 3:14; Иуд. 12). Когда эти

душными. Такое обилие Божьей благодати призывает к

христианские качества отсутствуют в жизни верующего (ст.

полному посвящению. прилагая... все старание. Т. е.

5 7), он становится подобным на нечестивого или лицемер

максимум усилий. Христианская жизнь не означает путь за

ного верующего. Однако, когда эти качества умножаются

Богом без усилий и преодоления трудностей. Хотя Бог и

в христианской жизни, они служат проявлением «Божьего

излил Свою чудесную силу в верующего, христианин сам

естества» внутри верующего ( см. пояснение к ст. 4).

должен прилагать усилия, для дисциплинирования себя

1:9 сего Качества, упомянутые в ст. 5 7 (см. ст. 10).

одновременно с работой в нем Бога (ср. Флп. 2:12, 13; Кол.

слеп, закрыл глаза Считающий себя христианином, но не

1:28, 29). покажите в вере вашей «Покажите» иначе мож

имеющий качеств, упомянутых выше, не способен оценить

но перевести как «дайте щедро и обильно». В греческой

свое истинное духовное состояние и поэтому может быть

культуре это было характеристикой руководителя хора, не уверен в спасении. забыл Недостаточное усердие и не

который отвечал за обеспечение нужд хора и хористов.

достаточное стремление к духовным добродетелям вызы

Слово означало не умеренное, бережливое, но щедрое, с

вает духовную амнезию. Человек, не способный оценить

избытком обеспечение. Бог дал нам веру и все необходи

свое духовное состояние, не будет иметь твердой веры. Он

мое для благочестия (ст. 3, 4). Мы показываем это нашим

может быть спасен и может получить все благословения, усердным стремлением к личной праведности. доброде

перечисленные в ст. 3, 4, но, не имея добродетелей из ст.

тель В списке добродетелей, перечисленных Петром на

5 7, он будет жить в сомнениях и страхе.

первом месте стоит слово, которое в классическом гречес

1:10 делать твердым ваше звание и избрание Это

ком языке означало данную Богом способность совершать

означает мишень, в которую Петр целился в ст. 5 9. Хотя Бог

подвиги. Оно также могло означать совершенный образ

«уверен» в том, кто Его избранные, и даровал им вечное

жизни. Оно никогда не означало скрытую или показную

спасение ( см. пояснение к 1Пет. 1:1 5; ср. Рим. 8:31 39), добродетель, но добродетель, которая проявляется в жиз

христианин не всегда имеет уверенность в спасении. Уве

ни. Петр пишет здесь о моральной силе и стараниях, кото

ренность рождается, когда Дух Святой открывает, что спа

рые помогают совершенствоваться. рассудительность

сение вечно. Уверенность — это убежденность человека в

Означает интуицию, правильное понимание и применение

том, что он обладает вечным спасением. Другими словами, истины. Эта добродетель включает прилежное изучение и

верующий, который стремится к духовным качествам, на

исполнение истин Слова Божия.

званным выше, своими духовными плодами подтверждает

1:6 воздержание Буквально «удержание себя в». В

свое призвание (ср. ст. 3; Рим. 8:30; 1Пет. 2:21) и избран

дни Петра воздержание употреблялось по отношению к

ность (ср. 1Пет. 1:2) Богом ко спасению. никогда не пре

спортсменам, которым необходимо было ограничивать и

ткнетесь Если христианин стремится к качествам, перечис

дисциплинировать себя. Христианин должен контролиро

ленным Петром (ст. 5 7), и видит, что его жизнь полезна и

вать страсти, телесные похоти, вместо того чтобы позволить

плодотворна (ст. 8), он не преткнется о сомнения, отчаяние, им управлять собою (ср. 1Кор. 9:27; Гал. 5:23). Доброде

страх, испытания, но будет радоваться уверенности в своем

тель, направляемая познанием, дисциплинирует желания

спасении.

и ставит их в подчинение человеку. терпение Способность