peter2.p65

Второго пришествия Христа (см. 3:3, 4), о которой Петр

ет утверждение, что Петр ставил Писание выше личного

говорил и писал (1 Пет. 1:3 7, 13; 4:13). хитросплетенным

опыта. Пророческое слово (Писание) — полнее, постоян

басням Слово «басни» относилось к мифическим историям

нее и авторитетнее, чем опыт любого человека. Слово Бо

о богах и чудесах (ср. 1Тим. 1:4; 4:7; 2Тим. 4:5; Тит. 1:14).

жие является самым достоверным подтверждением учения

Сознавая, что лжеучителя и их последователи будут пытать

о Личности, искуплении и Втором пришествии Христа, чем

ся дискредитировать его послание, обвиняя его в том, что

даже свидетельство очевидцев апостолов. вы хорошо

он сочинял басни и мифы, чтобы увлечь людей за собой и

делаете, что обращаетесь Петр предупреждал верующих, приобрести богатство, власть и почет, как поступали сами

что, для того, чтобы они могли различить лжеучителей, они

лжеучителя, Петр приводит в следующих стихах доказа

должны тщательно изучать Писание. светильнику, сияю

тельство, что истину о Боге он написал под воздействием

щему в темном месте Глубокий мрак падшего мира меша

Духа Святого. очевидцами Его величия Слово «мы», ко

ет людям увидеть истину, пока не воссияет свет. Светиль

торое стоит в начале этого стиха, относится к апостолам.

ник есть свет откровения Слова Божьего (ср. Пс. 118:105; С одной стороны, все апостолы были очевидцами величия

Ин. 17:17). доколе не начнет рассветать день и не взой

Христа, особенно Его чудес, телесного Воскресения и Воз

дет утренняя звезда Оба эти образа говорят о явлении

несения на небеса. Петр, однако, имеет в виду другое со

( парусиа) Иисуса Христа (ср. Лк. 1:78; Отк. 2:28; 22:16).

бытие, которое он описывает в следующем стихе. Царское

утренняя звезда в сердцах ваших Второе пришествие

величие Христа, открытое при этом событии, было преддве

будет не только внешним преображением всей вселенной

рием величия Христа, которое явится при Его Втором при

(3:7 13), но также внутренним преображением всех живу

шествии (ср. Мф. 16:28; см. пояснение к 17:1 8). Преобра

щих к приходу Христа верующих, навсегда удалив любые

жение было короткой вспышкой славы, которая торже

остававшиеся сомнения. Совершенное, но ограниченное

ственно откроется в последнем откровении Христа (Отк.

откровение Писаний будет заменено совершенным и пол

1:1). Следует отметить, что земное служение Иисуса — ис

ным откровением Иисуса Христа во время Второго прише

целения, учение, приобретение душ для Его Царства —

ствия (ср. Ин. 14:7 11; 21:25). Тогда Писание исполнится, а

было прообразом того Царства, которое Он установит при

верующие уподобятся Христу (1Ин. 3:1, 2), получат совер

Своем возвращении.

шенное знание и все пророчества упразднятся ( см. поясне

1:17 велелепной славы Относится к светлому облаку

ния к 1Кор. 13:8 12).

славы на горе Преображения, из которого Господь говорил

1:20 зная прежде всего то Призыв к утверждению в

к ученикам (Мф. 17:5). Сей есть Сын Мой Возлюбленный

истине, что Писание имеет Божье происхождение. проро

Означает «одной природы со Мной». Таким образом, Отец

чества в Писании Т. е. все Писание. Преимущественно

2 е ПЕТРА 1:21

1956

21 Ибо никогда eпророчество не было 21 e Èåð. 23:26; введут пагубные ереси и, отвергаясь ис

[2Òèì. 3:16] f 2Öàð.

произносимо по воле человеческой, fно

23:2; Ëê. 1:70; Äåÿí. купившего их Господа, навлекут сами

изрекали его 2святые Божии человеки, 1:16; 3:18; 1Ïåò. 1:11 на себя скорую погибель. 2 И многие

2 ÍÃ èçðåêàëè

будучи движимы Духом Святым.

ëþäè îò Áîãà

последуют их разврату, и через них путь

Âðåäíûå ó÷åíèÿ

ÃËÀÂÀ 2

истины будет в поношении. 3 И из лю

2

1 a Ìô. 24:5, 24;

бостяжания будут уловлять вас льсти

Были и лжепророки в народе, как

1Òèì. 4:1, 2

выми словами; суд им давно готов, и по

3 1 ÃÒ íå áóäåò

и у вас будут aлжеучители, которые

äðåìàòü

гибель их 1не дремлет.

относится ко всему Ветхому Завету, а в соответствии с этим

делает ложную добродетель символом любви и единства

и ко всему Новому ( см. пояснения к 3:15, 16). разрешить

(см. 2Фес. 3:14; 1Тим. 4:1 5; Тит. 3:9 11). отвергаясь...

самому собою В греческое слово, переведенное как «раз

Господа Фраза выражает глубину преступления и вины

решить», означает «развязать» и говорит о том, что ни один

лжеучителей. Редко используемое греческое слово, кото

человек не может сам «связать» или «развязать» истину

рое здесь переведено как «Господь», употребляется в

Писания. Петр говорит не столько о толковании Писания, Новом Завете 10 раз и означает Того, Кто обладает высшей

сколько о его происхождении и источнике. Лжепророки

властью, человеческой или Божьей. Петр предупреждает

«связывали» и «развязывали» собственные идеи, но ника

здесь о том, что лжеучителя отвергали высшую власть Иису