peter2.p65

ругатели Когда лжеучителя оспаривали истинность Второ

10:26, 27. Их конец был хуже начала (примеры отступниче

го пришествия Христа или любого другого учения Писания, ства см. Лк. 11:24 26; 12:47, 48; 1Кор. 10:1 12; Евр. 3:12 18; они делали это с насмешками (ср. Ис. 5:19; Иуд. 18). в пос

6:6; 10:26, 38 и далее; 1Ин. 2:19; Иуд. 4 6).

ледние дни Относится к периоду между первым и Вторым

2:21 возвратиться назад от… святой заповеди Бук

пришествиями Христа (ср. Деян. 2:17; Гал. 4:4; 2Тим. 3:1; вально «повернуть назад». Этот стих описывает извращен

Евр. 1:2; 1Пет. 1:20; 1Ин. 2:18, 19; Иак. 5:3; Иуд. 18). Этот

ность и отступничество лжеучителей. Они познали христи

период будет отмечен выступлениями против христианской

анскую веру (путь праведности; ср. Мф. 21:32) и даже ис

истины и особенно против надежды на возвращение Хри

тинное учение Писания, однако их жизнь показала, что в

ста. поступающие по собственным своим похотям «По

итоге они отвергли Христа (ср. Евр. 10:26 31). Такие лже

ступать» означает способ поведения, образ жизни. Петр

учителя, о которых писал Петр, не появились вне христиан

снова выступает против образа жизни лжеучителей, кото

ства. Они всегда воспитываются в церкви, наполовину внут

рые отличались блудными похотями (ср. 2:2, 10, 13, 14, 18) ри нее, наполовину вне ее; но на самом деле отвергают

и пренебрежением к браку. Лжеучителя, которые не знали

2 е ПЕТРА 3:4

1960

ным своим похотям 4 и говорящие: где 4 e Áûò. 6:1-7

8 Одно то не должно быть сокрыто

5 f Áûò. 1:6, 9; Åâð.

обетование пришествия Его? Ибо с тех

11:3 g Ïñ. 23:2;

от вас, возлюбленные, что у Господа

пор, как стали умирать отцы, от начала

135:6

один день, как тысяча лет, и kтысяча

6 h Áûò. 7:11, 12, 21-

eтворения, всё остается так же. 5 Дума

23; Ìô. 24:37-

лет, как один день. 9 lНе медлит Гос

ющие так не знают, что вначале fсловом

39; Ëê. 17:26, 27;

подь исполнением обетования, как не

2Ïåò. 2:5

Божиим небеса и земля gсоставлены из 7 i 2Ïåò. 3:10, 12

которые почитают то медлением; но

воды и водою: 6 hпотому тогдашний мир

j Ìô. 25:41;

mдолготерпит 3нас, nне желая, чтобы

[2Ôåñ. 1:8] 2

погиб, быв потоплен водою. 7 А нынеш

óíè÷òîæåíèÿ

кто погиб, но oчтобы все пришли к по

ние iнебеса и земля, содержимые тем же

каянию.

Словом, сберегаются jогню на день суда

9 l Àâ. 2:3; Ðèì. 13:11; Åâð. 10:37 m Ïñ. 85:15; Èñ. 30:18

и 2погибели нечестивых человеков.

8 k Ïñ. 89:5

n Èåç. 33:11 o Ìô. 20:28; [Ðèì. 2:4] 3 ÍÃ âàñ истины и не знали Бога, были не в состоянии сдержать свои

теории примитивного деизма – всемирный потоп, который

похоти. Они насмехались над утверждением о Втором при

распространился по всей земле и уничтожил первоначально

шествии Иисуса Христа, потому что хотели безнаказанно

созданный мировой порядок. Согласно Быт. 7:11, потоп

предаваться нечистым блудным удовольствиям. Они жела

произошел из двух источников: во первых, «разверзлись

ли эсхатологии, которая одобряла бы их поведение (ср.

все источники великой бездны» и извергли из себя газ, 1Ин. 2:28, 29; 3:2,3).

пыль, воду, пламя; во вторых, «окна небесные отворились»

3:4 где обетования пришествия Его Ранняя Церковь

и вода обрушилась на землю. Всемирный потоп был катак

верила, что Иисус скоро вернется (1Кор. 15:51; 1Фес. 1:10; лизмом, от которого погибло все живое на земле, кроме 8

2:19; 4:15 18; 5:1, 2). Ругатели выдвигали против близости

человек и пары представителей от каждого вида животных

Пришествия Иисуса эмоциональные доводы, но не библей

( см. пояснения к Быт 7:11 24). Из этих двух великих собы

ские доказательства. Они иронизировали над обманутыми

тий очевидно, что мир существует не по законам примитив

надеждами. отцы Это ветхозаветные патриархи — Авра

ного деизма.

ам, Исаак и Иаков (ср. Рим. 9:5; Евр. 1:1). все остается так

3:7 нынешние Человечество со времен потопа живет

же Этот довод против Второго пришествия Христа основы

в другой мировой системе. Одним из доказательств разли

вался на теории примитивного деизма, который утверждал, чий между двумя мировыми системами является разница в

что все природные явления происходят по одним и тем же

продолжительности человеческой жизни: в настоящее

законам от начала времен. Лжеучителя также считали, что

время она составляет 70 лет, а не 900, что для людей до

Бог не вмешивается в земные дела. Они учили: «История не

потопа было обычным возрастом. Петр указывает на тре

закончится катаклизмом последнего суда, потому что это

тий вид мировой системы, который возникнет после буду

противоречит законам вселенной. Такого суда никогда не

щего катаклизма. содержимое тем же Словом Современ

было в прошлом, поэтому мы не должны ожидать его и в

ная мировая система сохраняется для будущего суда, ко

будущем. Напротив, вселенная является стабильной, зам

торый придет через Слово Божие, так же как творение и

кнутой, постоянной системой, которая управляется неиз

потоп. Бог снова Словом сотворит все, после того как су