peter2.p65

атомы, нейтроны, протоны и электроны разрушатся (ст. 11).

ми, продолжающимися нарушениями Его заповедей, тер

земля и все дела Вся физическая материальная земля, пеливо ожидая, пока Свои откликнутся на призыв к искуп

существующая сейчас, и вся вселенная будут поглощены

лению. Не слабость или медлительность откладывают пос

огнем. Ср. Ис. 24:19, 20; 34:4.

ледний суд, а терпение. не желая, чтобы кто погиб «Кто»

3:11 какими должно быть… вам Это скорее утверж

должно относиться к тем, кого Господь избрал и призовет

дение, чем вопрос, и говорит о том, какими совершенными

к полному искуплению, т. е. «нас». Так как все место нео

мы должны быть. Это прямой призыв к христианам следо

днократно упоминает о наказании Богом нечестивых, Его

вать в своей жизни Божьим стандартам в свете реальнос

терпение говорит не о том, что Он спасет всех, но что Он

ти грядущего суда и вечности (ср. 1Кор. 4:15; 2Кор. 5:9).

ждет всех Своих избранных. Он знает, что не все спасутся, святой жизни и благочестии «Святой жизни» относится

поскольку написано, что Он уничтожит мир и нечестивых с

к образу жизни христиан, в котором они должны отделить

теми, кто подвергнется наказанию и пойдет в преисподнюю.

себя от греха. «Благочестие» относится к духу благогове

Это произойдет потому, что они развращены и достойны

ния, который покрывает христианские отношения и управ

только адского пламени и отвергли единственный путь к

ляет сердцем.

спасению через Иисуса Христа, а не потому, что они были

3:12 ожидающим и желающим Одним из мотивов для

сотворены для геенны и предназначены пойти туда. Путь

святой жизни и благочестия является ожидание. «Желаю

проклятия есть путь нераскаявшегося сердца, это путь того, щим» означает «страстно ждущим какого либо события».

кто отвергает Личность и жертву Иисуса Христа и продол

Христиане не должны бояться будущего дня Господня, но

жает грешить (ср. Ис. 55:1; Иер. 13:17; Иез. 18:32; Мф. 11:28; ожидать его с нетерпением (ср. 1Кор. 1:7; 16:22; 1Ин. 2:28; 13:37; Лк. 13:3; Ин. 3:16; 8:21, 24; 1Тим. 2:3, 4; Отк. 22:17).

3:3). дня Божия «День Божий» это не то же самое, что

чтобы все пришли к покаянию «Все» (ср. «нас», «кто»)

«день Господень». «День Божий» относится к вечному

относится к верующим, которые придут ко Христу и соста

состоянию, когда прежние небо и земля будут разрушены

вят народ Божий. Причина того, что Второе пришествие

огнем, а новые созданы. Вероятно, Петр употребляет это

Христа и суд откладываются, не в том, что Господь медлит

выражение, потому что Павел подразумевал в 1Кор. 15:28

исполнить Свое обещание, и не в том, что Он хочет осудить

вечную славу нового творения, когда Бог будет все во всем.

как можно больше нечестивых, и не в том, что Он слаб пе

Когда день Божий наступит, человеческий «день» закончит

ред лицом зла, но в том, что Он откладывает Свое прише

ся. Развращение вселенной человеком и сатаной прекра

ствие, потому что Он терпелив и желает дать людям время

тится и будет осуждено окончательно и навсегда. небеса

для покаяния.

разрушатсяСм. пояснения к ст. 7, 10, 11. Новый мир, в

3:10 день Господень См. во Вступлении к Иоилю: Исто

котором пребывает праведность (ст. 13), требует, чтобы

рические и теологические темы; см. пояснения к 1Фес. 5:2.

Господь вначале разрушил старую вселенную, находящу

«День Господень» — специальное выражение, указывающее

юся под проклятием греха (ср. Рим. 8:19 22).

на особое вмешательство Бога в человеческую историю для

3:13 нового неба и новой земли «Обетование» новой

совершения суда. Относится к будущему суду над нечестивой

вселенной берет свое начало в Ветхом Завете (например, землей и прекращению существования современной миро

Пс. 101:26; Ис. 65:17; 66:22). Слово «новый» означает ка

вой системы. Ветхозаветные пророки представляли после

чественно новый, т. е. отличный от предыдущего, а не хро

дний день Господень как кромешную тьму и проклятие, когда

нологически новый. обитает правда Вселенная будет ка

Господь изольет Свой гнев, чтобы отстоять Свое имя, пора

чественно новой, потому что праведность будет постоянно

зить Своих врагов, явить Свою славу, установить Свое цар

пребывать в ней (ср. Ис. 60:19 22; Отк. 21:1 7).

ство и уничтожить мир (ср. Ис. 2:10 21; 13:6 22; Иез. 13:30; 3:14. неоскверненными и непорочными Христиане

Иоил. 1:2; Ам. 5; Ав. 15; Зах. 14; Мал. 4; 2Фес. 1:7; 2:2). Это

должны иметь благочестивый характер и непорочную ре

произойдет в конце периода скорби на земле (Отк. 6:17) и

путацию. Эти качества прямо противоположны качествам

повторится 1000 лет спустя в конце Тысячелетнего Царства, лжеучителей (ср. 2:13), но подобны качествам Христа (1Пет.

перед созданием нового неба и новой земли (ст. 13; Отк. 20:1

1:18). в мире Когда вернется Христос, каждый христианин

21:1). как тать ночью День Господень придет внезапно и