Читаем Петербургские арабески полностью

Дом Голландской реформатской церкви. Литография середины XIX в.


Прихожане Голландской церкви голосовали за то, чтобы принять проект Жако (кстати, реформата по вероисповеданию) и передать ему надзор за строительством. Комитет для строений также не замедлил с утверждением чертежей Жако, и уже в том же 1831 году на участке голландской реформатской церкви развернулись большие строительные работы.

По указу Николая I на отстройку Голландской реформатской церкви была выдана ссуда в 300 тыс. рублей.

Что же касается побежденного де Ригеля, неожиданным ударом выбитого из седла, то ему «за планы» была выплачена вся ранее оговоренная сумма — 18 700 рублей.

Библиотекари против актеров

Из предыдущего рассказа мы узнали о схватке рыцарей-архитекторов у Зеленого моста: каждый из них хотел, чтобы ему было поручено построить здание Голландской церкви на Невском проспекте. Это было в позапрошлом, XIX веке. Но и в более близкое к нам время схватки на этом месте тоже происходили. Естественно, со своей спецификой, с другими героями и проблемами…

С января 1918 года в Петрограде частная собственность перестала быть священной и неприкосновенной: у домовладельцев стали забирать дома. Процесс этот происходил довольно спокойно. Не было при этом ни вооруженных матросов или красногвардейцев, увешанных лентами с патронами, ни грозных революционных мандатов. Перераспределение собственности в то (как и в наше) время происходило вследствие вновь возникших экономических и законодательных обстоятельств. Городская дума 20 декабря 1917 года приняла решение: «установить единовременный дополнительный сбор с недвижимого имущества в пользу города». Размер этого налога определялся в размере 15 % от оценочной стоимости строения. Постановлением определялось: «В случае невнесения в указанные сроки дополнительного единовременного сбора и уклонения от несения текущих расходов по содержанию своих недвижимых имуществ… виновные подвергаются конфискации всего имущества в пользу Петроградского городского управления недвижимых имуществ». Таких больших свободных денег у большинства домовладельцев не было. Нужно было также платить все возрастающие налоги. Содержать свой собственный дом стало не по карману. С апреля в «Красной газете» стали публиковаться длинные списки конфискованных домов.

В этот процесс оказался вовлечен и дом Голландской реформатской церкви: богатые прихожане покинули город. Сначала церковный совет вынужден был расстаться с жилыми корпусами дома, а 9 ноября 1926 года член совета, старшина Ф.И. Грус, передал властям и центральную часть здания с большим церковным залом.

Обширные богатые квартиры в доме «уплотнили». Новые жильцы переехали сюда из подвалов и рабочих казарм. Таким образом тогда решался жилищный вопрос. Что касается встроенной в дом церкви с ее большим круглым залом, то первоначально покинутые помещения облюбовал для себя кукольный театр, но затем в Управление недвижимых имуществ поступило заявление от Государственной публичной библиотеки с просьбой передать ей бывший церковный зал. Эту просьбу поддержала «Главнаука» и ее реставрационные мастерские, обеспокоенные сохранностью ценного здания. Вопрос, казалось, был решен, но тут возник неожиданно новый претендент на голландское наследие.

После окончания Гражданской войны театральная жизнь в Ленинграде расцвела. Продолжали восхищать публику старые, дореволюционные театры, возникали десятки новых театров — разного происхождения и направления. В 1928 году среди «студийных», «передвижных» театров появился и «Театр актерского мастерства имени Л.С. Вивьена» (ТАМ), пожелавший приобрести для себя стационар у Зеленого моста через реку Мойку.

То, что театр носил имя его основателя, было обычным для того времени. Сам Леонид Сергеевич принадлежал к ведущим артистам Госдрамы — Государственного академического театра драмы (быв. Александрийского), — был учеником знаменитого В.Н. Давыдова. Вместе с тем он преподавал в Техникуме сценических искусств. Из выпускников его мастерской и была составлена труппа ТАМа.

Л.С. Вивьен был обаятельным человеком. Е.В. Юнгер, рассказывая о времени, проведенном в Театральном училище, вспоминала: «Все девушки были чуть-чуть влюблены в Леонида Сергеевича Вивьена…» Наверное, эти положительные качества Вивьена и его умение воздействовать на начальствующих лиц и привели к тому, что в конце концов не Публичная библиотека, а Театр актерского мастерства получил помещения бывшей Голландской церкви.

В своем театре Л.С. Вивьен был одновременно и режиссером, и директором. Вместе с тем он продолжал быть героем первых ролей на сцене Госдрамы, легко балансируя на грани резко сменяющихся стилей — мелодрамы, буффонады и лиризма. Может быть, из-за такой занятости своего шефа ТАМ в свой первый сезон 1928/29 года смог поставить лишь две пьесы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?

Проблема Пёрл-Харбора — одна из самых сложных в исторической науке. Многое было сказано об этой трагедии, огромная палитра мнений окружает события шестидесятипятилетней давности. На подходах и концепциях сказывалась и логика внутриполитической Р±РѕСЂСЊР±С‹ в США, и противостояние холодной РІРѕР№РЅС‹.Но СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ публике, как любителям истории, так и большинству профессионалов, те далекие уже РѕС' нас дни и события известны больше понаслышке. Расстояние и время, отделяющие нас РѕС' затерянного на просторах РўРёС…ого океана острова Оаху, дают отечественным историкам уникальный шанс непредвзято взглянуть на проблему. Р

Михаил Александрович Маслов , Михаил Сергеевич Маслов , Сергей Леонидович Зубков

Публицистика / Военная история / История / Политика / Образование и наука / Документальное