Читаем Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века полностью

Спустя некоторое время финансовое положение улучшилось, и гимназия смогла сводить концы с концами, но даже на 1 января 1915 года недоимка города на содержание гимназии составляла пять тысяч рублей. Как отмечал Сергей Лебедянский, в 1910-х годах гимназия жила преимущественно на плату за обучение, суммы от нее составляли то половину, то больше половины бюджета гимназии. Плата за обучение давала столько же, сколько давали вместе городское и земское управление и казна.

Впрочем, в подобном положении находилось подавляющее большинство женских учебных заведений того времени, состоявших в ведомстве Министерства народного просвещения: только 37 женских гимназий в Российской империи содержались исключительно на средства казны, а всем остальным, коих насчитывалось почти восемьсот, выдавались лишь государственные пособия – около двух тысяч рублей в год.

Состав учениц Тихвинской женской гимназии носил самый что ни на есть демократический характер. По данным на середину 1910-х годов: 30% учениц – дочери крестьян, 28% – мещан и ремесленников, 24,3% – чиновников и личных дворян, 9,6% – лиц духовного звания, 7,6% – купцов и личных почетных граждан и только 1% – потомственных дворян. Что же касается вероисповедания, то почти 93% гимназисток были православными. Остальные наполовину принадлежали к другим христианским вероисповеданиям, наполовину – к иудейской религии.

Жили ученицы Тихвинской гимназии довольно бедно – зимой кое-как перебивались в городе, а летом помогали своим родным в крестьянских работах и на пашне. Чтобы помочь гимназисткам, в 1909 году при гимназии создается общество для пособия бедным учащимся. Помогали также и родительские комитеты, устраивая подписки среди родителей на устройство рождественских елок, организацию экскурсий, вечеров, благотворительных базаров. А в 1911 года земство, наконец, решило внести свою лепту в помощь гимназии: чтобы облегчить для учениц из уезда их жизнь в городе, оно открыло интернат на 50-60 детей с небольшой платой в семь рублей.

…Несмотря на немалые трудности в жизни Тихвинской женской гимназии, она стала настоящим очагом культуры и образования в городе и уезде, особенно после общественного подъема, вызванного событиями первой русской революции. Здесь проходили литературные гимназические вечера – Чеховский, Кольцовский, Гоголевский, Ломоносовский и др. Они становились настоящим событием, и подчас едва ли не весь маленький Тихвин стремился посмотреть вечера гимназисток. Здесь в хорошем исполнении можно было увидеть серьезную пьесу Островского или озорной детский спектакль, а в 1913 году когда в России торжественно отмечалось 300-летие Дома Романовых, гимназистки поставили некоторые действия оперы «Жизнь за царя».

Устраивались в гимназии и входившие в то время в моду загородные и дальние экскурсии. Тихвинские гимназистки смогли не только получше узнать свой край, но и побывать в Петрограде и в Финляндии, в Крыму, на Волге и Кавказе. Многие из них занимались спортом – популярными тогда катанием на коньках и лыжами, чем очень увлекались петербургские барышни.

Когда началась Первая мировая война, гимназистки помогали фронту – шили белье для раненых воинов, лежавших в тихвинских лазаретах, давали благотворительные спектакли в пользу различных комитетов, ведавших помощью раненым воинам: местного отделения Красного Креста, а также «Комитета Ее Императорского Величества Великой Княгини Татьяны Николаевны». Последняя своим рескриптом от 7 апреля 1915 года выразила ученицам гимназии «искреннюю благодарность» за их полезную работу на благо Отечества. К рождественским праздникам тихвинские гимназистки готовили пакеты-подарки, вместе с другими дарами от северных уездов Новгородской губернии их отправляли на фронт.

По-видимому, дружная и добрая атмосфера, царившая в гимназии, а также личный пример преподавателей, не жалевших своих сил для общего дела, давали свои результаты. Недаром многие выпускницы гимназии стали работать на учительском поприще в пределах родного тихвинского уезда, а некоторые продолжали свое образование на высших женских курсах и также приложили свои силы к учительскому труду во многих губерниях России.

«Урок достоин подражания»

В начале XX века четыре раза в Новоладожском уезде Петербургской губернии проходили педагогические съезды для «обмена опытом». В октябре 1909 года – в Кобоне, в декабре 1910 года – в Гостинополье, в феврале 1912 года – на Паше и в октябре 1913 года – в Мелексе.

По результатам съездов выпустили два сборника «трудов» с включением в них самых интересных материалов. Отпечатали сборники в Новой Ладоге в частной типографии Скрыгловецкого – редактора издававшейся там с марта 1913 года газеты «Озерный край» (о ней уже рассказывалось выше).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология