Читаем Пять огласительных бесед полностью

Мы не можем еще поститься по той причине, что в храме не бываем. А это и невозможно: если человек в храме не бывает, пост у него пропадет насмарку, это проверено экспериментально.

В субботу вечером, в воскресенье утром мы где бываем? Обязательно в храме. Мы можем не быть в храме при трех маленьких условиях: если мы находимся в городе, где нет храма; если мы парализованы, или у нас температура 40 градусов, плохо себя чувствуем; если мы сидим в тюрьме. Надеюсь, за Имя Христа Спасителя.

В таком случае мы можем не быть в храме, а во всех остальных случаях мы должны быть в храме. Поехали на дачу — нашли храм рядом. Если там нет службы вечером, то хотя бы утром мы должны быть в храме.

И помните: с вечера субботы до вечера воскресенья мы прекращаем работу, мы не делаем никаких своих дел, кроме добрых.

Также мы празднуем Пасху и двенадцать главных Праздников Церкви: Рождество Пресвятой Богородицы, Воздвижение Креста Господня, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение Господне, Благовещение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятницу, Преображение Господне и Успение Пресвятой Богородицы. Вот двенадцать главных праздников. В эти дни мы обязательно бываем в храме, даже, если мы работаем, мы идем на раннюю службу, но праздник этот празднуем. Конечно, если есть возможность, лучше в эти дни не работать. И, конечно же, мы должны отмечать другие праздники, как можем, по мере необходимости.

Очень хороша такая практика — это необязательно, но дам вам практический совет, чтобы было легче жить: почаще заходите в храм, служба есть, нет — неважно, минут пять постойте, вдохните грудью Божий воздух, свечку поставьте, поклонитесь, и дальше идите по своим делам.

А что должно происходить внутри человека, как человек должен внутренне расти, как должен бороться с грехом, как должен взращивать добродетели, об этом мы поговорим в следующий раз.



О Заповедях Божиих



Сегодня мы будем говорить о заповедях Господних: что такое хорошо и что такое плохо с точки зрения Православной Церкви. Как вы в обычной жизни это определяете?

— Существуют разные нормы. Те, которые во всех учебниках прописаны, их и придерживаются. Скажем, можно понять, что добро — это когда какие-то финансовые средства идут в помощь нуждающимся. Наверное, это одно из самых главных дел, каким может заниматься человек, — благотворительность.

— А, например, деятельность героиновой мафии, которая занимается благотворительностью специально для вывода из героиновой зависимости, чтобы потом снова «подсадить». Это добро или зло? Это та реальность, с которой мы сталкиваемся. Тоже благотворительность, между прочим. Только внешне, формально.

Нормы бывают разные. Например, в нашем обществе есть совершенно безобразная норма — делать аборты. Причем достаточно многие считают, что это правильно. Как вы думаете, с точки зрения нормального человека, разве это может быть нормой — убивать других людей? Убивать просто невинного человека, беззащитного, слабенького…

— Но есть и другая сторона, многие считают, что если мать не может прокормить ребенка…

— …значит, его надо убить.

— Зачем нам его мучения — часто это служит оправданием…

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика