Пять огласительных бесед

И вот, к Христу приходят поклониться волхвы и пастухи. Волхвы – это астрологи, персидские цари, как поет древняя церковь, знатоки звезд, язычники, которые были в суеверном поклонении светилам, и которых звезда учит кланяться Богу, перестать быть астрологами, а стать христианами. Многие люди Вифлеемскую звезду используют для обратных целей, но нет, именно звезда научила людей, что нужно кланяться не звездам и не угадывать по ним судьбу, а поклониться Богочеловеку! Богочеловеку – не просто Богу, а Богочеловеку, Богу, ставшему Человеком. Вот истинное поклонение. Мы с вами не поклонники звезд. Не звезды нами управляют, нами управляет Всемогущий и Любящий Бог. И этому научили нас волхвы, бывшие астрологи, которые принесли младенцу Христу подарки: золото – как Царю, ладан – как Богу, смирну – как Тому, Кто должен умереть, как будущему мертвецу. И также Ему поклонились пастухи, которым явились Ангелы Господни, возвещая им радость. Они говорили: «…слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2, 14). На земле наступил наконец-то мир, и между людьми появилась добрая воля, благоволение. Наступил мир между людьми и Ангелами, между людьми и Богом.

Как вы думаете, Ангелы радовались, смотря на людей до Пришествия Христа? Нет. Думаю, что Ангелы и сейчас на нас смотрят и не очень радуются. Ангелам не может нравится, когда люди блудят, убивают… Только представьте, что в России в год убивают три миллиона человек, люди убивают собственных детей! Три миллиона в год! Ирод то же самое сделал с детьми в Вифлееме. Это массовое беснование было и тогда. Но люди тогда доходили до еще большего безумия – идолослужения. Для Бога убийство – это меньшее безумие, чем самое величайшее из безумий – идолопоклонство, поклонение твари вместо Творца. Большего безумия с точки зрения Бога нет. Очень важно помнить это, потому что многие люди говорят, что мы должны уважать чувства идолопоклонников. Но Бог называет величайшей из мерзостей, которую может сделать человек, поклонение творению, подобающее только Творцу. И, как следствие, будут и блуд, и убийство, и все остальные грехи…

И вот, после этого, Ирод пытается убить Христа. Но по откровению Ангела, Христа уносят в Египет, и там, в капищах, падают идолы, рушатся истуканы, потому что в идолах жили и живут до сих пор злые духи, князья тьмы.

Позже, после смерти Ирода, Христос возвращается в Назарет – в город на севере Галилеи – и живет там в течение тридцати лет. Лишь два эпизода мы знаем из Его жизни: первый, когда на сороковой день после рождения Его приносят в храм, и там Его встречает древний старец Симеон, который предсказывает: «Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2, 34-35).

То есть уже с самого начала Господь показывает, что Христос – это не Тот, на Которого все будут любоваться. Старец Симеон сразу предупреждает, что вы, желая стать христианами, переходите в определенный лагерь, воюющий. Весь мир, по большому счету, разделен на два лагеря: первый лагерь – это воинство Божие, Церковь Вселенская Православная, и второй – те люди, которые служат князю мира сего, князю тьмы, дьяволу. Учтите, если вы попали в военный лагерь, вы должны будете сражаться и победить. Силы вам для этого будут даны, возможности будут даны, одно только от вас нужно – сражаться. Награда – это Вечное Царство со Христом. Я просто заранее это говорю, чтобы не было иллюзии, что христианин – это такой смиренный человек, терпимый, уступчивый… Нет! Христианство – это война, с самого начала. Только орудие на этой войне – орудие не телесное: христианство сражается на более глубоком, более трудном уровне, оно сражается за души людей.

Ведь что такое настоящая, христианская Любовь? Это на самом деле страшное чувство, оно действительно чрезвычайно страшное своей красотой и своей силой. Это не земная любовь, это – сверхъестественная Любовь, которая ведет к Богу.

И вот Симеон обращается к Самому Младенцу и говорит: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…». Младенцу сорока дней от роду он говорит: Ты – Владыка жизни и смерти. Удивительно! Но он знает, что это и есть Владыка жизни и смерти, Который обещает ему Воскресение. «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29-32).