Пятая колонна. Made in USA

Незавершенность Радзивилловской летописи ярко проявляется в том, что, начиная с листа 107, на всех без исключения листах, кроме листа 118, ОСТАЛИСЬ НЕВПИСАННЫМИ КИНОВАРНЫЕ, то есть заглавные, очерченные красными чернилами, БУКВЫ. Создается впечатление, что рукопись завершали в спешке, и вдруг, по какой-то неожиданной причине, вообще забросили. Не успели. Вписали только до 107 листа. Возможно тут же переплели. В суете не заметив, что схватили бумагу с новым типом филиграней, выдававшим ее изготовление в XVIII веке. И через полчаса торжественно вручили Петру.

Тот с интересом полистал, загорелся, затребовал копию.

Сыграв свою роль, оригинал был тут же позабыт-позаброшен и все переключились на изготовление копии.

Откуда копиистам было знать, что через пятьдесят лет начнется война с Россией, Кенигсберг будет захвачен, и среди трофеев русские с радостью обнаружат бесценный «ДРЕВНЕЙШИЙ» оригинал своей летописи. Предвидели бы прусаки такой поворот судьбы – конечно, вставили бы все киноварные буквы.

В 1905 году в России была опубликована статья Владимира Сизова. Российский исследователь утверждал, что рисунки Кенигсбергской летописи воспроизводят иллюстрации немецкого средневекового судебника Sahsenspiel. Первые страницы еще содержат древнерусские оригиналы, но начиная с 96 страницы там помещены только немецкие миниатюры. Другой российский академик Никодим Кондаков обратил внимание, что на этих рисунках князья Ростово-Суздальской земли одеты в европейскую далматинку (род царской одежды), а женщины носят длинные немецкие платья с узкими талиями.

Своими исследованиями академик Кондаков забил осиновый кол в крупнейшую историческую фальсификацию Петра І и Екатерины II – так называемый Кенигсбергский свод и не только в него, но и во все другие документы, что происходят из Радзивилловского первоисточника. Наглая фальсификация заполонила фактологическое поле русской истории.

Подменив национальный, русский историко-культурный слой, Запад руками Петра поныне обеспечил себе надежный инструмент управления массовым сознанием, в котором историческая память занимает одно из главных мест!

С опорой на главенствующий тезис – интеллектуальную зависимость «лапотной» Руси от образованного и передового Запада – строилась и вся система образования.

Задумав реформу школьной системы, Екатерина Вторая обратилась к Д. Дидро, который составил «План университета для России».

Лейбниц… Дидро… Но вот, похоже, русская фамилия… В 1763 году Екатерина назначила своим главным советником по вопросам образования Ивана Ивановича Бецкого (1704-1795 гг.), который сыграл заметную роль в развитии просвещения в России. И.И. Бецкой родился… в Стокгольме, где его отец Иван Юрьевич был в плену у шведов. Родившись в результате гражданского брака, И.И. Бецкой считался в России «незаконнорожденным» сыном Трубецкого, который наградил его усеченной фамилией Бецкой. Первые свои годы он провел в Швеции, затем был привезен в Россию, где воспитывался в семье отца. В 1721 году получил службу в коллегии иностранных дел. В 1728 году получил чин поручика. В 1747 году в чине генерал-майора ушел в отставку и отправился в путешествие по Европе, где знакомится с идеями Гельвеция, Руссо, Дидро. В 1762 году Бецкой возвращен в Россию и назначен доверенным лицом Екатерины II. Ему было поручено создание системы воспитательных учреждений. В 1762 году И.И. Бецкой возглавил Академию художеств, при которой уже существовало Воспитательное училище. Имя Бецкого связано с учреждением в 1763 году первого России Воспитательного дома.

В Доме обучали детей с 14-15 лет различным ремеслам. Спустя пять лет они могли вступать в брак. При выходе из дома воспитанники получали полное обмундирование и права вольных людей. По примеру Московского Воспитательного дома, организован Воспитательный дом в Петербурге. То был 1772 год. Предлагалось организовать такие же дома во всех крупных городах, которые содержались на пожертвования. И.И. Бецкой воспринял идеи французских просветителей и пытался их осуществить в России. Его деятельность, прежде всего, была связана с составлением законопроектов, касающихся обучения и воспитания русского юношества. Он приходит к необходимости закрытых учебных заведений для детей от 6 до 20 лет, для создания «особой породы людей» свободных от пороков современного общества. Истинное воспитание в том, что необходимо внушить уважение к себе.