Пятая Веда

Оказывается, все то, что раньше воспринималось как "сказки деда Семёна", на поверку оказывается ПРАВДОЙ. А чего стоят те погодные феномены, которые сопровождали нас в поисках "источника с мёртвой водой", ведь мы блудили до того момента, пока не поняли, что нам настойчиво хотят помочь в наших поисках. Как только до нас это дошло, дальше всё пошло как по маслу – "взрослый" взял группу "несмышлёнышей" за ухо, и привёл к тому месту, которое они уже пол дня безуспешно искали по принципу "иди туда, не зная куда, ищи то, не зная что", а реальное место поиска оказалось в противоположной стороне. После того как некоторые из нас, несмотря на все ранее данные строгие предупреждения, ИЗ ИСТОЧНИКА НЕ ПИТЬ, воду из него всё-таки попробовали, за это непослушание хорошо получили по попкам, но уже дома, чтобы зарубили у себя на носу, что взрослых всегда нужно слушать. Ну, а как мы возвращались обратно, это отдельная песня. Если знающим людям рассказать, что можно пройти более 8 километров по настоящему сибирскому лесу, ночью, в полной темноте (Луны нет, облака, а фонарики в машине забыли) примерно за три часа, то они в лучшем случае сошлются на Мюнхгаузена, что "этот парень еще и не о таком рассказывал". Есть полная уверенность, что нас довели до источника, который мы хотели найти, попутно посмотрели, как себя гости ведут, похоже, понравились, иначе эти записки некому было бы писать, и в конце без лишних хлопот проводили до самой калитки (машины).

2. Виталий и заросшая чаша в Сухоречье. Сентябрь 2009.

Начнём "сказки деда Семёна". В начале, как реально проходил процесс получения тех знаний, которые я должен довести до вас. Начало хорошо помню, пробегая рядом случайно от деда услышал, как запорожцы перед дальними походами "своих жинок часто вбывалы". Немедленно следует вопрос: "А за что?" А за то, что они сварливы, и т.д., и т.п. Естественно, с моей стороны следует уточнение: "Как наша баба?" Ни, хуже. "Как тётя Лида (наша соседка)?" Ни, ещё хуже. Я как клещ вцепился в деда, хотя на абсолютное большинство моих "почему" или "зачем", следовал стандартный ответ: "А шоб дураки спрашивалы". Теперь-то я понимаю, он просто не знал, что ответить, чем ещё больше разогревал мой интерес, иногда до слез.

Не всё было так безоблачно и в наших отношениях, однажды у меня вырвалось: «Ну, дида, а ведь брешешь". Как тут дед обиделся, наверное, целую неделю со мной не разговаривал. Я всё время вертелся возле него, подлизывался, по всякому "очки зарабатывал". Очень быстро научился валенки подшивать, до этого никто меня даже на минуту на одном месте усадить не мог, а теперь сидел рядом, смотрел, как он молча работает, самостоятельно подшил свои валенки, Сашкины и Танины, у деда внутрь этих валенок рука не входила, а он всё молчит. Всё кончилось тем, что я сел перед ним и заплакал, ну, тут дед не устоял и простил.

Может быть, только после полугода у меня возникает в сознании захватывающая дух картина. Оказывается, наши предки пришли "из холодных краёв" вместе с Чингисханом. Это был особый тумень, в составе которого было 13 тысяч отборных воинов, у них не было щитов, и все они были двурукими. Чем отличались они от других, в то время мне было совершенно непонятно, ведь количество рук у всех одинаково! Все их прозвали "лютыми", а тумень – назывался Лютый. Сами себя они называли хранителями, потому что они охраняли в государстве всё самое важное и нужное. На уточняющий вопрос поступил лаконичный ответ: "Делали всё, чем при Сталине занималось НКВД". После такого ответа понял, всё, о чём рассказывает мне дед, нельзя пересказывать больше никому, даже брату и сестре. НКВД мы, мальчишки, в то время очень сильно уважали, и не от страха, как многие сейчас считают, мы вообще ничего не боялись.

Когда нашим предкам нужно было уходить, то выяснилось, что, если они будут идти все вместе, то неминуемо все погибнут, дойти до нового места могли только одни воины. Тогда родители, жены, дети, и все, кто должен остаться, провели очень древний обряд, после которого бог не будет наказывать воинов за то, что они оставили свои рода без защиты, а потом "самы принялы смирть". После этого обряда все воины стали "безродными". Воины насыпали два кургана, под одним лежат их семьи, а под другим служители богов, которые не захотели покинуть своих богов. Они тоже после особого обряда "самы принялы смирть". Особые приметы такие: возле курганов находятся очень древние источники. Один с "живой водой", а другой с "мёртвою водой".