Пифагореец

А теперь по поводу того, чтобы сделать революцию и свергнуть нашего правителя. Да, Тео, наш Поликрат, несмотря на все хорошее, что он сделал для меня лично, он чрезвычайно жесток с простыми людьми, которые тут живут. Он гораздо более жесток с чужеземцами. Он очень часто несправедлив, тщеславен и самолюбив. Но что может быть хуже самого плохого правителя? Хуже плохой власти может быть только ее отсутствие - безвластие. Хуже плохого порядка может быть только его отсутствие. Главное условие нормального развития любой страны и любого общества – мир и порядок внутри. Посмотри на любую страну в твоей эпохе и задай себе вопрос: как живут страны, которые сотрясали революции «в борьбе за справедливость»? Такие страны наверняка живут довольно бедно, с разрушенной экономикой и слабым государством. И, одновременно с этим, посмотри, как живут страны, в которых никто не рассказывает гражданам, насколько их страна и правители плохие, в которых люди не пытаются свергать свою власть в поисках лучшей жизни? Наверняка ты увидишь, что такие страны, как правило, живут вполне устроенной и стабильной жизнью. И я должен тебе сказать, что между этими вещами есть совершенно прямая связь. Поэтому одно из моих самых любимых высказываний такое: «Любым способом следует избегать и отсекать огнем, железом и всеми другими средствами: от тела – болезнь, от дома – раздор, от страны – смуту, от души – невежество, от желудка – излишество».

Тео задумался. В этих словах было много мудрого, о чем он раньше не задумывался. Нет, он, конечно, не собирается заниматься политикой, но все же понимание того, что он сейчас услышал, он посчитал для себя важным и полезным.

Сглазить или не сглазить?

– Знаете, что еще обидно? – с негодованием сказал Тео. – Да, я знаю, что мы с вами уже закрыли эту тему, но хочу сказать немного о другом: вот вчера я с таким удовольствием вам рассказывал о том, как у меня все получается и как я буду здесь у вас гениальным таможенником, – и тут, как черная кошка пробежала. Будто кто-то сглазил.

– Ну так ты же сам только что правильно заметил, что ты сам все и сглазил, – сказал с улыбкой Учитель. Но в его тоне было уверенное утверждение, что говорило о существенной доле серьезности. Как бы шутка, но лишь с долей шутки.

– Послушайте, уважаемый Учитель, – Тео попытался сделать выражение лица, полное сарказма и скептицизма, – мы с вами рациональные люди, с современным мышлением и знаниями. Ну какой еще сглаз? В самом деле! Если вы меня разыгрываете – так и скажите, чтобы я себя не чувствовал глупо! Не предлагаете же вы мне поверить в сглаз, черных кошек и тому подобную суеверную чушь!? Давайте будем серьезными, и вы не будете меня разыгрывать!

Пифагор смотрел на Тео слегка лукавым взглядом преподавателя, у которого ученик несет чушь, но, не понимая этого, чрезвычайно собой гордится. При этом было видно, что он на Тео совершенно не обижался – ни за сарказм в его тоне, ни за сомнения в словах Учителя.

– Ну а почему бы и нет? – коротко ответил Пифагор и с удовольствием наблюдал за реакцией Тео.

– Вы это серьезно? – вспылил Тео. Он не мог понять настроение Учителя и уже не понимал, как к этому всему относиться. Новый поток сарказма выливался в пространство. Учитель подождал, пока эти мощные брызги праведных эмоций о «невежестве и темных суевериях» закончатся, и спокойно продолжил:

– Тео, ты никак не можешь воспитать в себе одну важную и нужную привычку: как бы ты ни считал что-либо маловероятным или даже совершенно нелепым и глупым, если я тебе что-то говорю, то допусти на минуту, что бывает то, чего ты не знаешь и пока не понимаешь. И правильная реакция разумного человека – не поливать пространство вокруг себя кипящими брызгами сарказма, а уже потом слушать объяснения, но сразу подвергнуть сомнению свое собственное мнение, выслушать объяснение, а потом решать, как самому к этому относиться. Итак, теперь по существу вопроса: одна из важных тем, которую мы с тобой уже разбирали и обсуждали, – судьба и свободный выбор, как соотносятся и гармонично уживаются между собой предопределенность и воля человека. Надеюсь, ты усвоил и запомнил, что судьба – это набор основных событий и точек в жизни человека, которых избежать никак нельзя, мы с тобой их условно назвали «базовыми точками». А свободный выбор – это как именно человек проживает и проходит свой жизненный путь между базовыми предопределенными точками. Поэтому все, что происходит между этими базовыми точками, – вариативно и зависит от самого человека, точно как в любой компьютерной игре.