Пинакотека 2001 01-02

12* В 1922 году Койре опубликует в журнале «Jahrbecher fur Philosophie und phenomenologische Forschung» (t. 5, p. 603-628) статью под названием «Заметки о парадоксе Зенона», посвященную Рейнаху. С другой стороны, еще в статье 1912 года, о числах Рассела, опубликованной в «Журнале метафизики и морали», он. ссылался, на Зермело.

13* См.: Lescourret M.-A. Emmanuel Levinas. Paris, 1994. В 1931 году Левинас даже попытался изобразить фрайбургский пейзаж: «По-романтически дикий Шварцвальд окружает Фрайбург, вторгается внутрь города. Романтизм дикий его, но одновременно и прирученный. На самых опасных тропах то и дело встречаешь таблички с предупреждением: «Остановись! Справа, потрясающий вид на долину!» или «Не забудь полюбоваться, закатом солнца.!» Так культура, достигая поистине безупречной универсальности, простирает свою власть даже над тем, что она отрицает…» (Levinas Е. Les imprevus de l'histoire. Paris, 1994, p. 94).

14* Conrad-Martins H. Lexistance, la. substantialite et. l'eme // Recherches philosophiques II. 1932-1933, p. 148-181.

15* Koyre A. La philosophie de Jacob Bolivie. Paris, 1929, p. VII.

16* Biaggoli M. Meyerson and Koyre// Toward a dialectic of scientijоc change. History and technology. T. 4. 1987, p. 169-182. Мейерсон родился в 1859 году в Люблине; химик по образованию, он, прежде чем обосноваться в Париже, учился в у ниверситетах Геттин- гена, Гейделъберга. и Берлина. Академических учреждений он сторонился, зато принимал участие в работе ассоциации по колонизации Палестины. См. : Delorme S. Hommage а Alexandre Koyre // Koyrй A. Revue d'histoire des sciences. T. 18. 1965, p. 129~139. Менее существенным, но тем. не менее также достойным, упоминания был. вклад еврейско-русского философа, писавшего на немецком языке, Африкана Спира, чьи труды, написанные под влиянием Канта., были переведены на французский в 1890-е годы.

17* «Таким образом, можно сказать, что позицию Гегеля отличает от позиции современных мыслителей то обстоятельство, что Гегель признавал внутри своей науки одно-единственное иррациональное – Anderssein, -которое, впрочем, объявлял доступным. разуму, между тем как в современной, науке иррациональное множественно и разнообразно» (Meyerson Е. De l'explication dans les sciences. Paris, 1921; 2n.d йd., p. 493).

18* См.: Auffret D. Alexandre Kojeve. La philosophie, l'Etat, la fin de l'histoire. Paris, 1990.

19* Strauss L. De la tyrannie, suivi de: Correpospondance avec Alexandre Kojeve (1932-1965). Paris, 1997.