Читаем Пинакотека 2001 01-02 полностью

2* Творчеству художника посвящена обстоятельная статья с каталогом известных в настоящее время картин и рисунков: Jost I. Hendrick van Balen d. A. Versuch einer Chronologie der Werke aus den ersten zwei Jahnehten des siebzehnten Jahrhunderts unter besonderer Beruecksichtigung der Kabinett- sbilder // Nederlans Kunsthistorisch Jaarboek, 1963, № 14, S. 83-128.

3* Pedro Pablo Rubens. 1577-1640. Exposicion LIomenaje. Madrid, 1977, cat. № 4 Aile Meister. Staatsgalerie Stuttgart, 1992, S. 34.

4* Haraszti Takacs M. Rubens and his Age. Budapest, 1972, fig. 1; «Gotter wandelten einst…» Antiker Mythos im Spiegel alter Meister aus der Sammlungen des Fuersten von Liechtenstein. Bern, 1998, Kat. № 26.

5* Ertz K. Jan Brueghel d, A. Die Gemalde mil kritischem Oeuvrekaralog. Kфln, 1979, Afb. 457-460.

6* См.: Pigler A. Barocklhemen, Eine Auswahl von verzeichnissen zur Ikonographie des 17. und 18. Jahrhunderts. Budapest, 1984, II, S. 181).

<p>Уникальная шпалера мануфактуры Гобеленов</p></span><span>

Шпалера «Сабинянки, останавливающие сражение римлян и сабинян» Франция, Париж, мануфактура Гобеленов Мастерская Козетта, часть сцены битвы исполнена Десмюром. 1809 Шерсть, шелк, отлиссная техника 322 х 432 (без бордюра); 510 х 420 (с бордюром) Частное собрание, Санкт-Петербург

Как известно, судьба произведений искусства, обитающих в российских частных, а порой и музейных собраниях и, конечно, тех, что встречаются на рынке антиквариата, складывалась весьма причудливо. Посему довольно редко удается проследить биографию вещей и, отмечая художественные достоинства отдельных первоклассных произведений, указать их историческую значимость. Счастливым исключением из этого правила стала шпалера «Сабинянки, останавливающие сражение римлян и сабинян», представленная петер- буржской галереей «Ренессанс». Исполненная мастерской Козетта мануфактуры Гобеленов в 1809 году, шпалера отличается не только редкостным художественным качеством, являясь одной из единичных тканных картин уникального качества в российских частных собраниях, но и настоящим историческим раритетом.

Изготовление ковров, повторяющих композиции живописных произведений, являлось для мануфактуры Гобеленов на рубеже XVIII-XIX веков широко распространенной практикой. Й не раз автором таких картин-образцов становился Франсуа-Андре Винсен, член Парижской академии художеств, в 1785-1792 годах – ее профессор. Так, по приказу Людовика XVI мануфактурой Гобеленов была повторена в стенном ковре картина Винсена «Моле, захваченный заговорщиками». Там же по его картонам была выткана серия шпалер «История Генриха IV». «Битва римлян и сабинян» была написана Винсеном в 1781 году для Людовика XVI и демонстрировалась в парижском Салоне 15 сентября 1794 года. Жюри одобрило картину и рекомендовало ее к воспроизведению в стенном ковре: «Сюжет интересный, и размер картины будет сохранен». Размер полотна составлял 325 х 420 см, как явствует запись в Инвентаре предметов, оставшихся на мануфактуре Гобеленов, от 1816 года, где работа Винсена была вновь названа «прекрасной картиной». В настоящее время полотно Винсена – работа на аналогичный сюжет – хранится в Музее изобразительных искусств Анжера (Франция). Работа над гобеленом «Сабинянки, останавливающие сражение римлян и сабинян» продолжалась с 25 февраля 1801 года по 11 марта 1809 года. Подпись на щите воина справа «Vincent 1781» обозначает имя автора и дату написания картины. 6 декабря 1809 года шпалера была записана в Инвентарь мануфактуры Гобеленов – после того, как она сошла с ткацкого станка и была принята Анри де Монтескье, представителем Наполеона при дворе короля Саксонского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука