Читаем Пинакотека 2001 01-02 полностью

Усилиями Г.Б.Здановича и его команды был создан Специализированный природно-ландшафтный и историко-археологический музей-заповедник «Аркаим» площадью примерно 40 кв.км, на территории которого помимо собственно городища Аркаим расположено еще 70 памятников археологии от эпохи неолита до средневековья. На территории музея-заповедника построен научный городок, в который, в том числе, входят музей и коттеджи, способные вместить в целом около 60 человек. Музей-заповедник активно развивается. Сейчас строится новое здание музея, планируется строительство более вместительной гостиницы. Все больше и больше людей стремится побывать в Аркаиме: в 2000 году его посетило около 15 тысяч человек, а в 2001 году уже около 20 тысяч.

С недавнего времени Аркаимом заинтересовались крупные российские компании.

В 2002 году машиностроительный концерн «ОРМЕТО-ЮУМЗ» планирует провести ряд выставок, посвященных феномену Аркаима, в крупнейших городах мира. Цель этих мероприятий привлечь в Аркаим туристов, а также западных специалистов в области археологии, чей опыт мог бы быть весьма полезным для дальнейшего развития музея- заповедника.

<p id="AutBody_0bookmark30">Туристический маршру по «Бронзовому кольцу»</p>

В целях развития региона машиностроительный концерн «ОРМЕТО-ЮУМЗ» разрабатывает уникальную экскурсионную программу, названную «Бронзовое кольцо». Начало маршрута – город Орск, окрестности которого богаты археологическими памятниками разных эпох – от неолита до XVIII века. Ключевой этап проекта – Аркаим. Помимо этих центров в программу входит осмотр других археологических памятников: городищ, курганов, древнего рудника и многое другое. Впрочем, археология не единственное, чем примечателен регион. Бескрайние степи с поросшими соснами останцами (район села Кваркено); живописные реки среди скал (река Сакмара в районе села Малое Юлдыбаево); Южно-уральские горы; Ириклинское водохранилище, удобное для занятия водными видами спорта; многочисленные озера восточного Оренбуржья, где в период миграций останавливаются фламинго, и многое другое – все это наверняка привлечет в регион массу туристов.

Александра Митлянская. из серии «Графика»

Валерий Орлов. из серии «Бумага»

Константин Батынков. из серии «Забытые рисунки мастеров»

<p id="AutBody_0bookmark31">La Revolution surrealiste</p>Центр Жоржа Помпиду, Париж

24 февраля – 24 июня 2002 года

«Сюрреалистическая революция» – так названа выставка, на которой впервые за последние более чем тридцать лет парижане смогут увидеть главные произведения одного из самых плодотворных направлений в истории искусства XX века. Хронологические рамки экспозиции – от начала 1920-х годов до начала 1940-х, когда многие деятели сюрреализма покинули Европу и перебрались в Соединенные Штаты.

Произведения собраны в несколько тематических разделах, названия которых соответствуют темам, особенно ярко выявившим сюрреалистическую интерпретацию жизни: «Сон», «Ночь», «Фланирующая праздность», «Город», «Естественная история», «Эротизм», «Кощунство». Все это острова той самой «малой реальности», что сюрреалисты противопоставили прежней картине мира, построенной на принципах казуальности, пронизанной причинно-следственными и иерархическими связями.

Однако главная идея выставки, не столько продемонстрировать новшества сюрреалистического видения, сколько показать обнаруженное им богатство визуальной репрезентации движения во всех его формах, в том числе – и в зыбкой области памяти и эмоций. Тем более, что некоторые сюрреалистические произведения ныне уже утеряли загадочность и перестали казаться столь странными – ведь многими сегодняшними способами видения и визуальной аргументации мы обязаны сюрреалистам. Инсталляции, видеоклипы, СМИ, реклама, виртуальные игры заимствовали очень многое из приемов контаминации смыслов и образов, которые когда-то они утвердили в своем творчестве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука