Читаем Пинакотека 2001 01-02 полностью

9. Юноша в голубом кафтане Бумага, акварель, гуашь, серебряная краска, карандаш. 31,6 х 24

10. Обитатель морей Бумага, аппликация, гуашь, серебряная краска. 31,2 х 23,8

11. Петр Степанович Галаджиев (1890-1971) Композиция. Начало 1920-х Бумага, коллаж. 17,5 х 23

12. Кирилл Михайлович Зданевич (1892-1969) Композиция Бумага, гуашь, тушь, коллаж '33,5 х '27

13. Петр Степанович Галаджиев (1890-1971) Композиция. Начало 1920-х Бумага, коллаж. 16 х 21,5

14. Михаил Васильевич Ле Дантю (1891-1917) Портрет Фабри. 1912 Холст, масло 60,5 х 31,5

15. Ерванд Семенович Кочар (1899-1979) Натюрморт. 1923 Холст, масло 74 х 49,2

16, 17. Книжный шкаф Россия, фирма Гамбса. 1787

Маркирован Красное дерево Вид с закрытой и открытой дверкой

24, 25. Каретные часы Германия. Рубеж XVII XVIII веков

Механизм – календарь, будильник, четверной бой Корпус с четырьмя, крышками Серебро, гравировка, чеканка, позолота, тонирование

18, 19. Секретер Россия, фирма Гамбса. 1786 Маркирован Красное дерево, латунь, позолота До 1925 года находился в Музее мебели в Москве Вид с закрытой и открытой крышкой

20. Шкаф с «секретами» Россия. Первая треть XIX века Тонированная, береза

21, 22, 23. Гостиный шкаф-секретер Первая треть XIX века

Красное дерево, латунь, позолота, искусственный мрамор, зеркало; резьба, инкрустация. Вид с закрытыми, дверками, виды с открытой крышкой стола и открытой дверкой верхнего шкафа

26. Иван Константинович Айвазовский (1817-1900) Побережье Амальфи. 1841

Холст, масло. 70 х 110 Написана по заказу герцога Фердинандо Алъери, в семье которого хранилась до конца XIX века; затем – в частной коллекции в Греции; с 1958 – в частном собрании в Италии; 2001 – приобретена в Риме

27. Иван Иванович Шишкин (1832-1898) Лесная просека. 1896 Холст, масло. 60 х 85

<p>Леонид Терентьевич Чупятов (1890-1941)</p></span><span>

28. Покров Пресвятой Богоматери

Фанера, масло. 84 х 77

29. Гневный Ангел

Фанера, масло. 48 х 48

30. Серафим СаровскийФанера, масло. 31 х 35,5

«…Художник Чупятов и его жена умерли от голода. Умирая., он рисовал, писал картины. Когда не хватило холста он писал на фанере и на картоне. Он был «левый» художник, из старинной аристократической семьи, его знали Аничковы. Аничковы 71ередали нам два его наброска, написанные перед смертью: красноликий апокалипсический ангел, полный спокойного гнева на мерзость злых, и Спаситель – в его облике что-то от ленинградских большелобых дистрофиков. Лучшая его картина осталась у Аничковых: темный ленинградский двор колодцем, вниз уходят темные окна, ни единого огня в них нет; смерть там победила жизнь; хотя жизнь, возможно, и жива еще, но у нее нет силы зажечь коптилку. Над двором на фоне темного ночного неба – покров Богоматери. Богоматерь наклонила голову, с ужасом смотрит вниз, как бы видя все, что происходит в темных ленинградских квартирах, и распростерла ризы; на ризах – изображение древнерусского храма (может быть, храма Покрова-на-Нерли – первого Покровского храма). Надо, чтобы эта картина не пропала. Душа блокады в ней отражена больше, чем где бы то ни было… »

Д.С.Лихачев «Воспоминания» (СПб., 2001)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука